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抽胎換骨     
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巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
不夜城     
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燈火通明，整晚都有人在活動的都市。[例]臺北真是個不夜城，深更半夜，街道上還是霓虹閃爍，車水馬龍。
脫胎換體     
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巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
連城之價     
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於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《尹文子．大道上》。 (2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。 (3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」。 (4) 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會，皆受挫於趙藺相如。...
戶外行動技能     
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礙物的存在。1. 優點:隨時都可自行移動，不須勞煩他人的協助。2. 缺點:路上的障礙物過多，例如人行道上的機車占據了導盲磚的位置、騎樓太多店家的物品隨意堆放、同一條街不同建築物間參差不齊的走道等，都會影響到手杖的使用，增加視障者行走的困難。 三、犬導法係指利用經過導盲訓練的犬隻，協助成年視障者行動的一種方法。導盲犬以個性溫和的拉不拉多犬和溫馴聽話的牧羊犬為最佳。要將一隻狗訓練成為導盲犬，是一件不簡單的事；在幼犬6個月大時，須將小狗寄養在一般正常家庭，以培養狗與人之間的感情，並讓小狗有一個快樂的童年生活。小狗14個月大時開...
魂飄魄散     
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此處所列為「魂飛魄散」之典源，提供參考。(一) ※宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩（據《宋詩鈔．漫塘詩鈔》引）昨日鴉鳴繞庭樹，道上行人色驚懼。試呼行者問如何？身為戶長催殘稅。殘稅自昔稱難理，三年尤非四年比。……千錢代輸猶可出，今日方輸又明日。父兮母兮叫不聞，遺體鞭笞同木石。日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如擣1>。和氣致祥垂致異，已甘旱魃來為祟。忽驚鴉散鵲交飛，高枝報喜仍低枝。萬口歡呼聲動地，府今盡放三年稅。 〔注解〕 (1) 擣：搥擊。(二) ※《西遊記．第四一回》這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。可憐氣塞胸堂1>喉舌冷，...
北道主人     
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在北道上設宴款待過客的主人。《後漢書．卷一五．鄧晨傳》：「偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人。」
引道     
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3.在橋梁兩端附近，自平地漸漸高起，而連接高處橋身，以便流通上下橋交通的斜長坡道。如：「橋上發生了連環車禍，使得車輛一路回堵到引道上。」
種性     
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2.佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根性。《大乘入楞伽經》卷二：「有五種種性。」也稱為「種姓」。
行露     
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《詩經．召南》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「行露，召伯聽訟也。」一說以為女子拒婚之詩。首章三句為：「厭浥行露，豈不夙夜？謂多行露。」
《詩經．召南》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「行露，召伯聽訟也。」首章三句為：「厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。」
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