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種性     
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1.宇宙萬物其本身的特性。宋．釋惠洪《石門文字禪．卷二七．跋狄梁公傳》：「予聞虎生三日，其氣食牛；駃騠七日，而超其母。蓋其種性特殊，不幸而趣異類中耳。」
2.佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根性。《大乘入楞伽經》卷二：「有五種種性。」也稱為「種姓」。
3.一個民族自然形成的特性。如：「國父認為：『民族主義，卻不必要甚麼研究才會曉得的。……這是從種性發出來，人人都是一樣。』」
五種性     
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佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的稟賦，謂之種性。種性有五種，即聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。具前三種種性的眾生將可分別達到阿羅漢、辟支佛、佛的終極果位。不定種性，具有三乘的種子，但會達到什麼果位尚不確定。無種性則永不能解脫輪迴。五種性之說主要流行於瑜伽行派，但是否決不可改變，瑜伽行派論師也有不同的主張。《大乘入楞伽經》卷二：「有五種種性，何等為五？謂聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。」
種     
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穀物、瓜果、蔬菜等的種子。如：「菜種」、「穀種」、「種仁」。
人的族類。如：「白種人」、「黃種人」。
事物的類別。如：「種類」、「物種」、「種別」、「兵種」、「各種款式」。
膽量或骨氣。如：「有種就別跑！」、「他做事非常帶種。」
生物的延續。如：「絕種」、「傳種」。
生物學上最基本的分類單位。如：「界、門、綱、目、科、屬、種。」
量詞。用於計算人或事物類別的單位。如：「兩種人」、「三種花色」、「各種情況」。
植栽，指把種子或秧苗的根埋在土裡，讓它生長。如：「種樹」、「種花」、「種菜」、「種茶」、「種植」。
注入體內。如：「接種」、「種牛痘」。
性     
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天賦的本質。如：「天性」、「本性」、「人性本善」。
物體的特質、功用。如：「酸性」、「藥性」、「毒性」。
生物或物體的種別、類別。如：「男性」、「女性」、「陰性」、「陽性」。
脾氣。如：「個性」、「率性」、「任性」、「急性子」。
有關男女情愛交合的。如：「性行為」、「性生活」。
方式、範圍。如：「全國性」、「區域性」、「地方性」、「全球性」。
態度。如：「理性」、「感性」、「冒險性」、「依賴性」。
膽戰心驚     
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
膽顫心驚     
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
電     
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1.一種物質固有的能，亦為自然界基本現象之一，有正電（陽電）、負電（陰電）兩種性質。兩種電相觸，或失去均衡時，會發生放電作用，可產生光和熱。如：「閃電」、「靜電」、「導電」、「停電」。
當務之急     
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近義:先務之急,燃眉之急反義:不急之務辨似: 「當務之急」及「燃眉之急」都有急迫的意思。 「當務之急」程度較輕，側重於目前諸事中首要應做的；「燃眉之急」程度較重，指目前的事極為嚴重急迫。 當務之急 燃眉之急 辨似例句 ○ ㄨ 為了預防豪雨成災，～就是先把此地堤防加高。 ㄨ ○ 這種性命交關、～的大事，怎能拖拖拉拉？
心驚膽戰     
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敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，...
喇叭     
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氣的疏密程度產生變化而產生聲音。 參數喇叭的參數是指採用專用的揚聲器測試系統所測試出來的單體具體的各種性能參數值。Z：是指單體的電阻值，包括有：額定阻抗和直流阻抗(單位:歐姆/ohm)，通常指額定阻抗。喇叭的額定阻抗Z：即為阻抗曲線第一個極大值後面的最小阻抗模值直流阻抗DCR：是指在音圈線圈靜止的情況下，通以直流信號，而測試出的阻抗值。我們通常所說的4歐或者8歐是指額定阻抗。Fo(最低共振頻率)：是指喇叭阻抗曲線第一個極大值對應的頻率(單位:赫玆/Hz)。單體的阻抗曲線圖是揚聲器在正常工作條件下，用恆流法或恆壓法測得的揚...