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繆種流傳
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把荒謬錯誤的東西流傳下去。《宋史．卷一五六．選舉志二》：「所取之士既不精，數年之後，復俾之主文，是非顛倒逾甚，時謂之繆種流傳。」也作「謬種流傳」。
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指鹿作馬
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候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。
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學習障礙兒童的教育安置和教學方法
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的教學方法很多，主要是根據障礙類型來設計，列舉如下: 一、視覺訓練學習障礙兒童常有符號辨認混淆、左右顛倒，或是閱讀時跳字跳行，其根本問題出在眼睛無法對文字符號做有效處理。因此，可讓兒童走紙上迷宮，練習在兩條線中間畫線；在電腦上快速區變複雜的視覺刺激，如此均可有效的促進視覺發展或修正視覺上的障礙。 二、聽覺訓練主張聽學訓練的治療者認為學習障礙者常帶有聽覺理解困難、錯誤指令、聽覺記憶短暫等問題，所以要強化其聽知覺的功能。 三、生理的角度介入例如讓兒童改變睡姿、倒置兒童、讓兒童爬行、以聲音或亮光刺激兒童、服用高劑量維他命、控制...
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舍本逐末
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作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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詹宏志
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編頗感為難，他試探性地問詹宏志有什麼看法？詹宏志回答：「一般是先有文字，然後幫文字配插畫；那麼，何不顛倒過來，幫這些畫配上文字？」隨後詹宏志替圖畫配上文字，主編大為讚賞，於是又在幼獅文藝得到文字編輯的工作機會。詹宏志因家境關係，必須及早自立，把握住每一個機會，全力以赴。詹宏志台中一中的同班同學，高檢署檢察官陳瑞仁評價詹宏志為：「在逆境中求上進的人。」「詹宏志讀大學時因身體不適心臟開刀，差點休學，結果還是撐過去。」詹宏志大學畢業後，先後加入聯合報及中國時報報系工作。並有機會調到美洲中國時報擔任藝文組主任，詹宏志在紐約工作，...
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楊守愚
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會、啟蒙民眾的企圖，因此有許多刻劃日本警察暴行，地主、資本家橫暴掠奪醜態的作品，例如〈十字街頭〉、〈顛倒死？〉、〈罰〉等；還有關懷農工、女性、無產階級被欺壓、剝削之苦的〈升租〉、〈赤土與鮮血〉、〈鴛鴦〉等；〈一群失業的人〉、〈元宵〉、〈過年〉則對失業者的痛苦與無奈有很貼切的描寫，內容取材廣泛。新詩的內容與題旨跟小說相近，不但富有人道主義的關懷，也深具諷刺與批判精神。楊守愚的漢詩多感懷、詠物、寫景與酬贈，但也有延續新詩社會寫實的作品〈農村什詠〉。綜觀楊守愚的作品，大多具有階級意識，並批判社會不公，關懷弱者的人道主義精神。楊...
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分數計算
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3)/(2 X 4)，在畫分開來則可寫成(3/4) X (3/2)。透過此例子，即可知道為何除數將其顛倒過來相乘即可，因此老師應講述此原理後，在讓學生反覆的練習，以利學生於除法計算上的概念清晰。(註1) 關鍵字中文關鍵字：分數計算英文關鍵字：Fraction count 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁401~405，五南圖書出版有限公司。
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簸弄
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1.把玩、撫玩。唐．韓愈〈別趙子〉詩：「婆娑海水南，簸弄明月珠。」清．徐珂《清稗類鈔．飲食類．酸梅湯》：「京師賣酸梅湯者，輒手二銅盞，顛倒簸弄之，聲鏘鏘然，謂之敲冰盞，行道之人輒止而飲之。」
2.造謠生事，顛倒是非。《大宋宣和遺事．元集》：「蔡京、蔡卞為人反覆變詐，欺陷忠良，天下不安，皆由京、卞二人簸弄。」《清史稿．卷五二九．屬國列傳四．廓爾喀》：「乃拉特納巴都爾年幼無知，巴都爾薩野罔識天朝法度，因沙瑪爾巴從中簸弄，唆使廓爾喀與唐古忒藉端滋事。」
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七顛八倒
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2.形容暈頭轉向，神魂顛倒。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「只為這冤家害的我一絲兩氣，七顛八倒。」
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裝腔做勢
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勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。
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貓頭鷹博士