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胡話
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語無倫次的話。《紅樓夢》第一二回：「合上眼還只夢魂顛倒，滿口亂話胡話，驚怖異常。」
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裳衣
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衣裳。《詩經．齊風．東方未明》：「東方未晞，顛倒裳衣。」《文選．古詩十九首．明月何皎皎》：「引領還入房，淚下沾裳衣。」
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詭辭
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2.虛妄飾詞，顛倒黑白。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「析辯詭辭，以撓世事。」也作「詭詞」。
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蓮花步步生
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形容功德圓滿。元．岳伯川《鐵拐李》第二折：「人道公門不可入，我道公門好修行，若將曲直無顛倒，腳底蓮花步步生。」
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水流花落
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花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。
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張惠菁
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別》《你不相信的事》《給冥王星》《步行書》 評價 名文學評論家王德威說：「張惠菁拼貼都市生活即景，顛倒人物 、情節理所當然的關係。生命的浮光掠影與文字符號的交錯戲弄，帶來不可承受之輕。乍看之下，她字裏行間充滿後現代書寫的特徵……」責任編輯：109602123
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拿班作勢
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勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。
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三階教
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隋朝僧人信行禪師所創立的佛教宗派，流行於隋唐二代。三階教將佛法依時、處、人各分為三階。時的三階指佛滅後初五百年為第一階，次五百年為第二階，其後為第三階；處的三階是淨土世界為第一階，凡聖三乘共住的五濁世界為第二階，只有凡夫眾生所住的五濁世界為第三階；人的三階是最利根一乘為第一階，數利根正見成就的三乘為第二階，執持顛倒見的眾生是第三階。本宗派即依此立名。三階教認為斯時、斯處、斯人都是第三階，不易解脫；其修行主張以苦行、忍辱為主，在路上見人不論男女，一概禮拜，提倡布施，死後林葬。反對禮敬佛像及念阿彌陀佛。與當時佛教理論和修行方法很不協調。隋開皇二十年、武周證聖元年、聖曆三年、唐開元十三年都曾詔令禁止該教。終唐之世，遂無所聞。近世敦煌殘卷出土，此宗教義始復為世人所知。也稱為「普法宗」、「第三階宗」、「三階宗」。
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指皂為白
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皂，黑色。指皂為白，意指混淆黑白，顛倒是非。元．武漢臣《玉壺春》第三折：「張舌騙口，花言巧語，指皂為白。」也作「指黑為白」。
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損本逐末
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作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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貓頭鷹博士