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梁棟
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本指支撐屋宇的梁木。後用以比喻國家的良才。唐．杜甫〈古柏行〉：「大廈如傾要梁棟，萬牛迴首丘山重。」《西遊記》第三○回：「那國王見他聳壑昂霄，以為濟世之梁棟。」
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老莊哲學
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老子和莊子的哲學思想。是先秦時期道家思想的主流。主張順應自然，無為而治。如：「老莊哲學並不是消極避世的思想，而是追求生命自在、逍遙的一種哲學。」
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道學
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3.注重禮教而古板迂腐，不知變通者。《文明小史》第二二回：「世界上獨有些人，面子上做得很道學的了不得，然而暮夜苞苴，在所不免。」
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貧賤驕人
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賢者雖然貧賤，但能恪守道義，無所苟求，不但不覺可恥，而且自豪。語出《史記．卷四四．魏世家》：「子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『亦貧賤者驕人耳。』」後來表示對權貴的鄙視。
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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風不鳴條
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和風輕拂，樹枝不發出聲音，古人以此象徵賢者在位，天下大治。後比喻社會安定，世事太平。漢．桓寬《鹽鐵論．水旱》：「周公載紀而天下太平乎，國無夭傷，歲無荒年，當此之時，雨不破塊，風不鳴條。」漢．王充《論衡．是應》：「關梁不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」
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達達主義
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西元一九一六年第一次世界大戰後起於瑞士的藝術反抗運動。達達的原義是無意義的事物。達達主義的畫家反對一切傳統及既有的藝術形式，用偶然性、即興性的手法來創作，如自動畫法、實物黏貼法等是此派畫家所發明的，對現代藝術曾帶來很大的影響。
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粉蝶
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動物名。鱗翅目粉蝶科。成蟲多為白、黃、橙色，喜愛十字花科植物，常產卵於菜葉反面，以葉片為食。最常見者為白粉蝶，分布於世界各地。其他尚有小巧美麗的黃蝶，及華貴的紅衽蝶等。幼蟲青綠而細長，為農業害蟲。
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破日
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破，建除十二名之一，建除十二名本來是古代建除家用來準確紀日的符號，後世卻把它們附會成吉凶禍福的記號。破日指不吉祥的日子。清．允祿《協紀辨方書．卷一○．破日》：「破日，宜求醫、療病、破屋、壞垣。義取諸破。」《負曝閑談》第十一回：「殷必佑打開皇曆，檢了一個破日，約了幾個同伴，逕往南京。」
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名頭
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1.名字。《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「你那老兒住在我莊邊，難道不曉得張衙內名頭麼。」
2.名聲、名譽。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「倘或不好，可不害了人家子女，有個晚嫁的名頭。」
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貓頭鷹博士