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法意
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2.書名，法國思想家孟德斯鳩的政治思想著作，於西元1748年出版，由嚴復翻譯為《法意》（西元1909），現譯為《論法的精神》（De l'esprit des lois)。該書認為法律會因社會習俗、文明與自然因素的變化而有所調整。書中亦將政治體系分成專制、君主與共和三種，其支撐的原則分別為：對統治者之恐懼、熱愛榮譽與崇尚德性。此書後世的評價不一，有學者視之為法國與美國分權制衡政治的思想泉源，亦有學者認為該書仍主張精英統治。
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裴秀
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人名。(？～西元271）字季彥，晉河東聞喜人。弘通博濟，八歲能屬文，時人有語：「後進領袖有裴秀。」早年仕魏，後歸晉，創制朝儀，廣陳刑政，作《禹貢地域圖》十八篇，藏於祕府。卒諡元。
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都護
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漢唐時管理邊政事務的官吏。《樂府詩集．卷二七．相和歌辭二．梁．戴暠．度關山》：「將軍一百戰，都護五千兵。」唐．岑參〈白雪歌送武判官歸〉詩：「將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。」
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法定程序
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法律上規定的辦事的手續過程與次序。[例]行政機關公布法律須依法定程序辦理。
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破家鬻子
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破敗的家庭，出賣其子女。形容生活極為困苦。宋．楊萬里〈民政上〉：「上賦其民以十，則吏因以賦其百。朝廷喜其辦而不知有破家鬻子之民。」
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風移俗改
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轉移風氣，改變習俗。《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．杜襲》：「杜襲字子緒，潁川定陵人也。曾祖父安，祖父根，著名前世。」裴松之注引〈先賢行狀〉：「遷濟陰太守，以德讓為政，風移俗改。」
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惇大
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敦厚寬大。《新唐書．卷一二七．源乾曜傳》：「為相十年，與張嘉貞、張說、李元紘、杜暹同秉政，居中未嘗延議可否事，晚節唯唯聯署，務為寬平惇大，故鮮咎悔。」
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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風起水涌
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2.比喻事物相繼興起，聲勢浩大。如：「各地支持政府的聲明如風起水涌，十分感人。」也作「風起潮湧」。
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大學院
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2.民國十六年，國民政府設大學院於南京，為統轄全國教育行政及學術研究的最高機關。十七年改稱為「教育部」。
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貓頭鷹博士