:::
回到頁面頂端圖示
共 185 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
夜以繼晝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
|
|
狗盜雞鳴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經後悔，如果天亮前孟嘗君一行人不能出關，就會被秦昭王派出的人馬追回，那時便不可能離開秦國了。孟嘗君心中正懊惱時，另一名善於模仿雞叫的食客學了幾聲雞叫，引得附近的雞紛紛叫了起來。守關的士兵聽到雞鳴，以為天亮了，就把關門打開，讓孟嘗君一行人出關。等秦國的追兵到達，孟嘗君一行人早已離開秦國，再也追不到了。後來這個故事被濃縮成「雞鳴狗盜」，用來比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能，亦用於形容卑劣低下的人或事。
|
|
齊莊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
齋戒以示莊敬。《禮記．中庸》：「齊莊中正，足以有敬也。」
|
|
恭順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
恭敬順從。《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。」
|
|
以日繼夜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
|
|
視覺障礙學生的教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
要背對光源。背對光源時，弱視生必須面對光源，有些學生對光線會很不舒服而瞇著眼睛，也看不清老師的臉與手中正在演示的實務與圖表。 關鍵字中文關鍵字：視覺障礙學生的教學、全盲、弱視英文關鍵字：Visually impaired、Blind、Amblyopia 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁77-78，楊智文化事業股份有限公司。
|
|
無邪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有不正當的思想或行為。《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也。」《史記．卷八七．李斯傳》：「臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊。」
|
|
小雅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經》二雅之一。相對於〈大雅〉而言。收詩八十篇，其中六篇有目無辭。內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。《詩經．大序》：「雅者正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」
|
|
南台科技大學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
化、國際化、產業化、創新化的第一流學府邁進。 交通資訊自行開車永康交流道下往台南市區→ 台1省道 →中正南路→正南一街→南台科技大學仁德交流道下往台南市區→東門路 → 中華路右轉→奇美醫院→南台科技大學搭乘台鐵由台南火車站可搭5號公車至奇美醫院站 (中華路)或南台科技大學站 ( 中正南路 )下車，步行至南台科技大學。搭火車至大橋火車站，步行越過永康陸橋至南台科技大學搭乘高鐵由高鐵台南站搭乘接駁車：高鐵台南站→奇美醫院，步行(約5分鐘)至南台科技大學...
|
|
雅頌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雅、頌為《詩經》一書中詩的體裁。亦指中正和平或太平盛世的音樂。《論語．子罕》：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」《禮記．樂記》：「故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |