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扶輪社
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西元1903年由保羅．哈里斯（Paul Harris）在美國芝加哥所創立的社會團體，為增進職業交流及提供社會服務為宗旨的團體。成員需來自不同職業，每週召開一次例行聚會輪流在各社員的工作場所舉辦，因此便以「輪流」（英文：Rotary）作爲社名。各扶輪社需向國際扶輪申請通過才可成立，並以其所在地城市或地區名稱為社名。
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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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三大發明
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指火藥、印刷術、指南針。此三者皆創始於中國，為中國的三大發明。
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新古典學派
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一種經濟學的流派。旨在修正亞當斯密以來的古典學派經濟理論，以因應維多利亞時代英國社會的需求，主張一般均衡理論、提倡福利經濟、鼓勵政府干預經濟發展等。由馬歇爾創始，至凱恩斯集其大成。
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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瑣羅亞斯德
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人名。波斯人，約生於西元前六世紀中至西元前五世紀中。為拜火教的創始人，認為光明之神馬士達是宇宙的主宰，能和黑暗之神對抗。其教在唐朝時傳入中國，稱為「祆教」。信仰者多為西域的胡人。
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良价
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人名。（西元807～869）唐代禪師，曹洞宗的創始人之一。俗姓俞，會稽諸暨（今浙江省諸暨縣）人。早年禮五洩山靈默法師披剃。受戒後到處參學，後在雲巖曇晟法師處開悟。唐宣宗大中末年在新豐山教授禪法，後在豫章高安洞山（今江西省宜豐縣）大闡宗風，世稱為「洞山良价」。倡五位君臣說。敕諡悟本，弟子有本寂等。撰有〈寶鏡三昧歌〉、〈玄中銘〉、〈五位君臣頌〉等。
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沒骨畫
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一種捨棄以墨線勾勒對象輪廓，而直接用彩色畫出物像，直接用顏色或墨色繪成花葉的國畫畫法，猶如今的水彩畫。在花鳥畫上這樣畫法始於五代的徐熙、徐崇嗣祖孫。另有一說是始於黃筌。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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華嚴宗
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中國佛教宗派之一。以華嚴經為該宗教義的依據，故稱為「華嚴宗」。實際創始人是法藏，但傳統上以杜順為初祖。在判教上尊華嚴經為最高經典，並從華嚴經的思想，發展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。此派從盛唐立宗，至武宗滅佛後，逐漸衰微。又法藏受封賢首國師，故此宗也稱為「賢首宗」。
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貓頭鷹博士