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人面獸心
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形容文化未開，不懂禮儀，表面上看起來像是人，內心卻像野獸一般。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》。後用「人面獸心」形容人凶狠殘暴，如野獸一般。
△「衣冠禽獸」
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韋應物
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動地氣蒼芒，橫吹先悲出塞長。 敲石軍中傳夜火，斧冰河畔汲朝漿。前鋒直指陰山外， 虜騎紛紛翦應碎。匈奴破盡看君歸，金印酬功如鬥大。 期盧嵩，枉書稱日暮無馬不赴，以詩答 佳期不可失，終願枉衡門。南陌人猶度，西林日未昏。 庭前空倚杖，花裏獨留樽。莫道無來駕，知君有短轅。 任洛陽丞，答前長安田少府問 相逢且對酒，相問欲何如。數歲猶卑吏，家人笑著書。 告歸應未得，榮宦又知疏。日日生春草，空令憶舊居。 假中枉盧二十二書亦稱臥疾兼訝李二久不訪問…戲李二 微官何事勞趨走，服藥閑眠養不才。花裏棋盤憎鳥汙， 枕邊書卷訝風開。...
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翻天覆地
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，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來形容巨大地改變原有的情狀。
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塞外
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通稱大陸地區長城以北的區域。《後漢書．卷八九．南匈奴傳》：「其諸新降胡初在塞外，數為師子所驅掠，皆多怨之。」《文選．顏延之．陽給事誄》：「涼冬氣勁，塞外草衰。」
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蠻荒
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偏遠的地方。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。」唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「雖在蠻荒，無不安泰。」
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體罰
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蘭、拉脫維亞、克羅地亞、德國、挪威、賽普勒斯、以色列、瑞典、丹麥、冰島、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、中華人民共和國、香港、澳門、新加坡、台灣（中華民國）。全球各國對兒童體罰的法律詳情彙編，請參見<ref>Global summary of the legal status of corporal punishment of children（英文，pdf）</ref>，截止日期為2006年3月。 英聯邦國家在英國和許多英聯邦國家，曾用打屁股處罰違反學校規條的青少年男生。到20世紀80年代都...
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秦鏡高懸
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以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年，死於巡遊途中。
(6) 宮人：宮女的通稱。
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想望
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1.渴想盼望。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「此乃上世之遺策，神靈之所想望。」《三國志．卷二二．魏書．陳群傳》：「天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，則兆民幸甚。」
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闓
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開啟。《說文解字．門部》：「闓，開也。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「今欲與漢闓大關，取漢女為妻。」《晉書．卷六八．紀瞻傳》：「今貢賢之塗已闓，而教學之務未廣。」
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馬革裹尸
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，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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貓頭鷹博士