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闓懌
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和樂欣悅。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「首惡鬱沒，闇昧昭晰，昆蟲闓懌，回首面向。」也作「凱澤」。
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井井不亂
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ㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的樣子。
(4) 綏綏：安泰的樣子。
(5) 熙熙：和樂的樣子。
(6) 臧：音ㄗㄤ，善。
(7) 隱隱：憂戚的樣子。
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八愷
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相傳古代高陽氏的八位才子，以自己的才德治理百姓，使天下和樂。《左傳．文公十八年》：「昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。」唐．楊夔〈復宮闕後上執政書〉：「舜承堯禪，當太平至理之後，猶且放四凶，舉八元八愷，而後百揆四門，方克調序。」
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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弁冕
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1.古代男子所戴的禮帽。《禮記．雜記下》：「孔子曰：『尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之，尸必式，必有前驅。』」唐．元稹〈和樂天贈吳丹〉詩：「弁冕徒挂身，身外非所寶。」
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凱澤
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1.和樂的恩澤。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「加國慶民和，獨隔凱澤，益以慚焉。」《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「敬順惟新，仰昭先德，宜布凱澤，被乎億兆。」
2.和樂歡暢。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「昆蟲凱澤，回首面內。」也作「闓懌」。
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瓊林
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1.樹枝因披雪而晶瑩潔白，如玉樹一般，故稱為「瓊林」。唐．劉禹錫〈和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書〉詩：「遙想兔園今日會，瓊林滿眼映旂竿。」
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優優
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1.和樂的樣子。《詩經．商頌．長發》：「敷政優優，百祿是遒。」
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陽陽
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1.和樂的樣子。《詩經．王風．君子陽陽》：「君子陽陽，左執簧，右招我由房。」
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爍金眾口
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此處所列為「眾口鑠金」之典故說明，提供參考。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對...
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貓頭鷹博士