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楊喚
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忱，寫出一首首純真可愛的童詩。他從小喪母，繼母常虐待他，所以他的童年是萎謝的、是悽慘的，因此對童年的嚮往寄以美麗的幻想，想從詩裡面找回一些溫暖，於是發表了不少兒童詩歌，純真童稚的詩心，很受大家喜愛，楊喚的詩有豐富的感情和趣味，並具有啟發性，是台灣寫作兒童詩的先驅。他是個天才，他的詩可分為兩類：一為「抒情詩」、一為「童話詩」。自然、抒情詩是他最出色的作品。他最大的嗜好就是抽香煙，不分好劣，隔不了二十分鐘就是一支，可是窮的時候，還是忍得住。再來就是看電影、讀書、散步和唱歌了。對華德狄斯奈的卡通尤其喜歡，只可惜天忌英才，來不及...
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沙特
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的本質。 並，沙特以「為己」為出發點，所有的「非己」，都是外物、是否定性的。 沙特看來，真正值得嚮往、值得肯定的美好東西，只存在於另一個世界──即想像的世界內，人的自由選擇行動實際上就是對過去與正在變成過去的現在的否定。人是孤立無援的，只有依靠自己的行動才能夠通過超越世界與超越自我的道路。但是最後，他還是認為：外界是不可改變的，人永遠達不到理想的自我的永在，而且人與人之間的衝突是不可調和的。 ‧思想名句： 「人命是自由的。」 「人是行為的總和，是選擇的結果。」‧出版作品： 《嘔吐》 〈La Nausee ，1...
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五帝
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2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
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令人神往
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因對人物的熱愛或欣羨，使人心裡嚮往。如：「大陸神州是一個令人神往的地方。」
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斗升之祿
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微薄的俸祿。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「故捨汝而旅食京師，以求斗升之祿。」宋．蘇轍〈上樞密韓太尉書〉：「嚮之來，非有取於斗升之祿，偶然得之，非其所樂。」也作「斗斛之祿」。
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心往神馳
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形容十分嚮往、思念。宋．歐陽修〈祭杜祁公文〉：「繫官在朝，心往神馳，送不臨冗，哭不望帷。」也作「心動神馳」。
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亞父
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稱謂。稱次於父親，為對父執輩的尊稱。《史記．卷七．項羽本紀》：「項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐。亞父者，范增也。」
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潘敦仔
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康熙60年（1721）發生朱一貴事件，時任土官的潘敦仔與通事張達京，率岸裡社民防守大肚溪，並擔任清軍嚮導，因此獲得清廷賞賜六品軍功職。雍正9~10年（1731~32），由於官員處事不當，中部爆發大甲西社抗清事件，潘敦仔與張達京再度率眾協助清軍。平定後，起事的大肚、沙轆、水裡與牛罵等社被迫改名並沒收大片田園，沒收田園則被分賞給協助官府的村社，岸裡社更獲得免報陞和徭役等權利。（註3）此後潘敦仔又多次協助清廷招撫、剿平其他原住民部落，個人與岸裡社的權力都獲得擴張。 割地換水雍正年間，潘敦仔以番業主身份，邀請以張達京為首的漢人墾...
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神馳
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心神嚮往。形容非常想念。如：「他離家日久，常在夢中神馳家鄉故園。」
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陳若曦
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y）推薦，進入何立克學院進修，後轉入馬里蘭州約翰•霍普金斯大學寫作系研讀。1966年受到大陸的號召，嚮往社會主義的美好而隨著丈夫段世堯舉家前往中國定居。結果碰上文化大革命，陳若曦說，「蔣介石時代的白色恐怖是很可怕，若與文革比較，則小巫見大巫」，幸而她是回歸的台籍海外學人，而未受到更慘烈的遭遇。1969年起任教於南京市華東水利學院（現在的河海大學）。1973年離開中國，舉家移居香港，擔任新法書院英文教師。1974年移民加拿大溫哥華，擔任銀行職員。此一期間，她將在中國的耳聞目睹，寫了一系列小說《尹縣長》，1976年由台灣遠景...
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貓頭鷹博士