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擴散性思考(divergent_thinking)
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個，思考會被限制或控制，而循著獲得特定答案的方向進行......相反地，進行擴散性思考時，你的大腦會恣意揮灑，搜尋所有的可能答案，這種思考模式常發生在沒有固定結論的時候。擴散性思考的特性是不受目標的束縛。你有足夠的自由，可以進行多方位的思考，推翻舊的解決之道，在必要時朝某方面突破、創新。愈能尋獲資源的生物體，成功的機率也愈大。擴散性思考層次的問題就像自由聯想，把自己的想法說出來，又稱開放性思考。這類的問題大部份是問：想像？猜想？預測？假如？可能？擴散性思考可說是不以現存知識為範圍也不遵循傳統的確切方法去思考的能力。此種思...
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嬌媚
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2.向人撒嬌獻媚。宋．柳永〈尉遲材．寵佳麗〉詞：「恣雅態，欲語先嬌媚。」
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黷武窮兵
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兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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識大體
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明白事理，能顧全大局。如：「他年紀雖輕，卻能識大體，不恣意妄為。」
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法治國
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法治國法治國的基本主張主要再要求國家統治權的行使，必須受到憲法及法律之約束。憲法及法律的作為國家權力的運作劃出法的界線，使其無法恣意而為，而能致力追求正義，進而形塑公平正義的社會。（註1）從歷史的脈絡來看，法治國原則的概念在發展上主要有兩個演變、轉折：一是由過往的「自由法治國」變為今日的「社會法治國」；另一則是由過去「形式法治國」轉為現在的「實質法治國」。自由法治國到社會法治國從自由法治國道社會法治國的演變與歐洲當時的歷史背景息息相關。在自由法治國時期，當時國家主張無為而治，即所謂「夜警國家」，國家的首要工作即是維持社會...
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效忠
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全心效力，忠貞不二。唐．張九齡〈奉和聖製過王濬墓〉：「古人猶不棄，今人爭效忠。」《三國演義》第四回：「而公恣其跋扈，如不聽聞，豈報國效忠之臣哉？」
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僕從
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隨行的僕人。《書經．冏命》：「其侍御僕從，罔匪正人。」《大宋宣和遺事．亨集》：「臣等妝僕從，自后載門出市私行，可以恣觀市廛風景。」《紅樓夢》第一二回：「作速擇了日期，賈璉與林黛玉辭別了眾人，帶了僕從，登舟往揚州去了。」
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處士
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有才學而隱居不做官的人。《孟子．滕文公下》：「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥。」也稱為「處子」。
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倥侗
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童蒙無知的樣子。漢．揚雄〈法言．序〉：「天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開。」也作「空侗」。
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賈禍
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自己招惹禍害。《資治通鑑．卷五．周紀五．赧王五十年》：「雖其專恣驕貪足以賈禍，亦未至盡如范雎之言。」也作「賈害」。
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貓頭鷹博士