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獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形就像不善於...
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腳架
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用來支撐照相機、望遠鏡等裝備的支架。[例]他將照相機用腳架架在高處，準備拍攝日出的情景。
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結尾應酬語
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為書信末尾的客套話。以切合情景，適當運用為要旨。如在書信最後寫「寒流來襲，尚冀珍重。」即是。
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天地一色
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形容天空和地表顏色一致，難以分辨的情景。《老殘遊記》第七回：「揭起的門簾來，只見天地一色，那雪已下混混沌沌價白，覺得照的眼睛發脹似的。」
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在場
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親身處於事情發生當場。[例]爆炸時他在場親眼目睹，至今仍無法忘懷當時的情景。
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話舊
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與久別的親友談論往事。《儒林外史》第一○回：「今喜遇著二位世兄，正好把酒話舊。」《文明小史》第二四回：「見了姊姊，自有一番話舊的情景，不須細表。」
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情不自持
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
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邊陲文學
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邊陲文學是指文學使用之書寫習慣、文字媒介、描繪情景、主要市場均非文學著作發生地，而依附另外之廣大語言地區。也就是邊陲文學不能視為正統，而正統另有其地。若再以邊陲經濟模式予以論述，20世紀中之後的邊陲文學地區包含代表著：大西洋文化圈、日本、中國之外的文學。殖民地地區文學。低中收入國家文學經濟雖已獨立，但因在殖民期間區域、種族被統治者瓜分，以至在文化上、歷史和種族上缺乏一致性所產生的文學。核心區的殖民母國挾其強大的文化力量，使脫離獨立者難發展獨立文學。
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失魂蕩魄
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此處所列為「失魂落魄」之典故說明，提供參考。「失魂落魄」指失落魂魄，形容人極度驚慌或精神恍惚。其中「失魂」，見於漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」文中描述當時漢軍大破匈奴的情景。匈奴的首領單于像失了魂魄般，驚慌逃跑，才免於一死。「失魂落魄」一語則見於《初刻拍案驚奇》卷二五，這卷的內容提到倡家只是陪人喝酒賣笑，遣興解悶的地方。但因為「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人...
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目眩心花
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所見情景令人驚異。《初刻拍案驚奇》卷一七：「內中有兩個女子，雙鬟高髻，並肩而立。丰神綽約，宛然並蒂芙蓉。任道元抬頭起來看見，驚得目眩心花，魄不附體。」也作「目眩神搖」。
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貓頭鷹博士