業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕 (1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。 (2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦1>人是滅，漢2>修其缺，劉向3>司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十...

位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。《新唐書．卷二．太宗本紀》：「戊申，圖功臣于凌煙閣。」唐．白居易〈題酒甕呈夢得〉詩：「凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成。」後泛指表彰功臣的殿閣。宋．汪藻〈醉別劉季高侍郎〉詩：「英姿合上凌煙閣，巧譖曾遭偃月堂。」

」是助詞。 ◎２《左傳．文公十五年》新城之盟，蔡人不與。晉郤缺以上軍、下軍伐蔡，曰：「弱不可以怠。」戊申入蔡，以城下之盟而還。 ◎３《左傳．宣公十五年》夏五月，楚師將去宋。申犀稽首於王之馬前，曰：「毋畏知死而不敢廢王命，王弃言焉。」王不能荅。申叔時僕，曰：「築室，反耕者，宋必聽命。」從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。』」子反懼，與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。 ◎４《左傳．哀公八年》吳人行成，將盟，景伯曰：「楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，猶無城下之盟；我未及虧，而有城...

即「壽終正寢」。見「壽終正寢」條。01.宋．宋祁〈馮侍講行狀〉：「公自力造朝，未幾，病復甚，氣上遻，害言語，後四月戊戌，終于正寢。」　

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。

遐想，漫無思緒的思考。晉．陶淵明〈戊申歲六月中遇火〉詩：「中宵佇遙念，一盼周九天。」也作「遙懷」、「遙想」、「遙思」。

1.自營生計。《管子．輕重戊》：「出入者長時，行者疾走，父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「又不能治生商賈，常從人寄食飲。」

猶「順水推舟」。見「順水推舟」條。01.《四字經．戊己》：「梅花自酌，順水流舟。春園胡蝶，腐草化螢。雲開望月，淡日秋蟾。」（源）
　

猶「手不釋卷」。見「手不釋卷」條。01.《梁書．卷三．武帝本紀下》：「雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至戊夜。」　

2.人身的穴道。《舊唐書．卷三．太宗本紀下》：「戊寅，制決罪人不得鞭背，以明堂孔穴針灸之所。」也作「孔竅」。