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文過遂非
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此處所列為「文過飾非」之典源，提供參考。 １、「文過」：《論語．子張》子夏曰：「小人之過也必文1>。」 〔注解〕
(1) 文：音ㄨㄣˋ，掩飾。 ２、「飾非」：《莊子．盜跖》柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉！且跖1>之為人也，心如涌泉，意如飄風，強足以距敵2>，辯足以飾3>非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必无往。」 〔注解〕
(1) 跖：盜跖，生卒年不詳。柳下季的弟弟，春秋時的大盜，生性暴虐，橫行天下。跖，音ㄓˊ。
(2) 距敵：抗敵。距，通「拒」。
(3) 飾：遮掩、偽裝。
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昏亂
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2.昏味暴虐，不明治道。南朝梁．劉勰《文心雕龍．檄移》：「故兵出須名，振此威風，暴彼昏亂。」《東周列國志》第一八回：「衰弱者扶之，強橫者抑之，昏亂不共命者，率諸侯討之。」
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推愛屋烏
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此處所列為「愛屋及烏」之典故說明，提供參考。商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才...
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尼祿（Nero）
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一舉兩便
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王前，爭論該伐蜀還是伐韓。司馬錯建議伐蜀，因為秦國如果出兵伐蜀，不但可以得其國，而且將因為為百姓除去暴虐的國君而獲得百姓的擁戴與支持，同時得到名、實兩方面的好處。後來「一舉兩得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做一件事，同時有兩方面的收穫。
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殘虐
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凶殘暴虐。《孔子家語．卷六．執轡》：「其法不聽，其德不厚，故民惡其殘虐，莫不吁嗟。」《資治通鑑．卷一五○．梁紀六．武帝普通五年》：「秦州刺史李彥，政刑殘虐，在下皆怨。」
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痛切
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1.沉痛迫切。《漢書．卷三六．楚元王傳．劉向》：「向自見得信於上，故常顯訟宗室，譏刺王氏及在位大臣，其言多痛切，發於至誠。」《文明小史》第二六回：「況且內中有人到過雲南，曉得那裡官府待百姓的暴虐，說得何等痛切！」
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塗炭生民
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比喻使人民生活極端困苦。明．沈采《千金記》第二六齣：「狂秦暴虐，塗炭生民，毒起干戈，雲遶寰宇。」也作「塗炭生靈」。
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惡稔罪盈
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此處所列為「惡貫滿盈」之典故說明，提供參考。《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大...
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偃武興文
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此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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