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龍樓
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1.西漢時太子所居住的門樓上刻有銅龍，故稱太子的宮殿為「龍樓」。唐．姚合〈和高諫議入翰苑〉詩：「紫殿講筵鄰御座，青宮賓榻入龍樓。」
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樓緩
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人名。戰國時魏人，魏文侯弟，生卒年不詳。曾任魏相。又曾仕於趙，武靈王時欲將漢服變為胡服，群臣反對，唯他獨排眾議稱善。
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〔紅雨樓題跋〕（重編）
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〔紅雨樓題跋〕2卷。明徐 撰、清繆荃孫輯。除 ，字惟起，又字興公，閩縣布衣。博學工文，善草隸書。萬曆間，與曹學佺狎主閩中壇坫，以博洽稱於時。自其父 即喜藏書，兄熥益之， 襲父兄之藏，益以自聚，多達53,000卷，所居鼇峰山麓，屋中牙籤四圍，縹湘之富，卿侯不能敵。嘗於萬曆30年(1602)編為書目4卷。其藏書中大半點墨施鉛，或題其端，或跋其尾，所作典雅清穩，屏去麤浮淺俚之習。此書為清末繆荃孫合清順治間林佶所鈔徐 題跋，並鄭杰注韓居刻〔紅雨樓題跋〕2種，重加編排。卷1為經、史、子、集四部；卷2為碑帖、書畫。凡經部15篇、史部18篇、子部32篇、集部86篇、碑帖21篇、書畫51篇，共223篇。每...
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研易樓
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研易樓，沈仲濤藏書室名。沈氏浙江山陰人，其先祖復粲公為乾嘉高士，所居之鳴野山房，即以庋藏群書聞名。仲濤幼承庭訓，酷愛讀書與藏書，並參考商務印書館、啟明書局之營運。擅長理財，嘗在上海從事貿易及經營油印工廠，皆有所成。以財源無慮，益著意於訪舊蒐遺，抗戰初期，淪陷區諸名藏書家，如合淝李氏、江安傅氏、聊城楊氏、常熟瞿氏、吳縣潘氏等所藏之散出者，沈氏並為蒐羅，累藏宋元明珍本至數千冊。平日喜研〔周易〕，多所發明，因顏其書齋曰研易樓。
民國38年(1949)，大陸動亂，沈氏不思所貯流失，乃擇其所藏之精善部分，護運來臺。時分兩批交運，隨身者平安抵達，另一批藏書則不幸隨太平輪沈沒臺海。69年，... |
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〔絳雲樓書目〕
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〔絳雲樓書目〕，乃清初最大藏書家錢謙益在絳雲樓居住期間，對於其藏書的著錄。順治6年(1649)謙益開始整理絳雲樓藏書，此目著錄蓋始於此，次年樓即火，幸有此目留世，後人得以略窺謙益藏書概況。謙益編定此目，並非其藏書全部，又書目所記，亦不盡存樓中，此目成書時間與內容雖有其疑點，然今日欲考謙益當日收藏之一二，捨此目外，則無由入手矣。
臺灣地區所見〔絳雲樓書目〕有3種版本：伍崇曜粵雅堂叢書刻本4卷、康熙間藍格鈔本2卷及舊鈔本不分卷（名為〔牧齋書目〕）。章鈺於〔讀書敏求記校證〕補輯類記中曾述：「絳雲目傳本不同，所未見者尚多也。」因後人懾於清高宗禁書之厲，一直無人刊刻此目，清末文網漸疏，... |
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樓觀臺
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樓觀臺一名「紫雲樓」。在陝西盩厔縣東南終南山麓。傳說周代尹喜在此結草樓而居，後人因之創立道觀，故稱。又說老子西遊至此，曾著﹝老子五千文﹞（即﹝道德經﹞），授予尹喜，後其址即稱「說經臺」。北朝不少名道士曾集於此，為當時著名的道觀，稱為樓觀派。隋開皇(581~600)初重修。唐武德初(618)擴建，元中統元年(1260)命易觀為宮，稱宗聖宮，而觀中道士多為全真道，其後發展成為北方全真三大叢林之一，至今仍為道教的洞天福地之一，所遺的早期道教遺跡及碑刻甚多。
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總樓地板指數
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建築物各層樓地板總面積與基地面積之比，稱總樓地板指數，或稱樓地板面積比，又稱容積率。建蔽率與容積率同為用以管制都市建築密度之指標，前者在于限制平面之擁塞，後者則為對于建築物垂直方向之發展，有所控制，其目的均為強調建築區應保留適當之空地面積，以為戶外活動或採光之用。見容積率、建蔽率。
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過街樓
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一種跨越街道，連通對面兩處房舍的樓屋。
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粉妝樓
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戲曲劇目。隋唐故事戲。羅成後裔羅燦、羅焜，義結胡奎，游滿春園，因救祈巧雲而與沈廷芳結怨。羅焜未婚妻柏玉霜，因繼母欲將其改婚而逃出，誤入沈府，在粉妝樓打沈廷芳。羅焜、胡奎聚義雞爪山，除奸雪冤。也稱為「滿春園」。
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離樓
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眾木交加的樣子。漢．司馬相如〈長門賦〉：「羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「倔佹雲起，嶔崟離樓。」
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貓頭鷹博士