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梁山伯與祝英台     
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，而山伯初不知英台之為女也，其樸質如此。按《十道四蕃志》雲，義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也。宋《咸淳毗陵志》載：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，雲『祝英台讀書處』，號『碧鮮庵』。昔有詩云：『蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇』。」 元代文獻白樸創作「祝英台死嫁梁山伯」的雜劇[3]，不傳於今。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》：梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。...
偃武修文     
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06.《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「大宋乾道淳熙年間，孝宗皇帝登極，奉高宗為太上皇。那時金邦和好，四郊安靜，偃武修文，與民同樂。」
蕩然無存     
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原有的事物完全毀損。如：「當今社會尚功利，重物質，昔日淳樸之風已蕩然無存。」清．顧炎武《日知錄．卷八六．娶妻不娶同姓》﹕「唐人最重譜牒而五代以後則蕩然無存。」
老蚌生珠     
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京兆人，韋端之子。漢獻帝建安中，為郡上計吏，特拜郎中。魏明帝太和中，為武都太守。善書，師法張芝、邯鄲淳，諸體皆能，尤精大字，魏室寶器銘題皆出其手。 (6) 懿性貞實：性情真誠良善。 (7) 文敏篤誠：舉止文雅靈活而忠厚。 (8) 保家之主：保衛家國之人。 (9) 不意：想不到。
無條件正向關懷     
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Gerald Corey(2009).諮商與心理治療 理論與實務(八版)（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北：雙葉書廊。 p.207-208註二：孫敏華 著。諮商心理學 理論與實務運用在軍事情境中。台北：黎明文化。P.111-112
歌功頌德     
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òng dé釋義︰猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。 01.宋．無名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：「門客朝士稱功頌德，頌說太平，誇咸淳為元祐。」 02.《紅樓夢．第六三回》：「何必借我們，你鼓脣搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」　參考詞語︰歌頌功德注音︰ㄍㄜ　ㄙㄨㄥˋ　ㄍㄨㄥ　ㄉㄜˊ漢語拼音︰gē sòng gōng dé釋義︰猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。 01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」 02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
女性主義治療     
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性 參考資料註1.諮商與心理治療理論與實務/Gerald Coery原著；修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯(八版) 台北市：雙葉書廊p.415~449註2.華人心理健康報-美國心理咨詢與心理治療的新理論（五）—女性主義心理治療http://iacmsp.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2236199
和衷共濟     
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參考詞語︰和衷協濟注音︰ㄏㄜˊ　ㄓㄨㄥ　ㄒ｜ㄝˊ　ㄐ｜ˋ漢語拼音︰hé zhōng xié jì釋義︰猶「和衷共濟」。見「和衷共濟」條。 01.明．海瑞《海瑞集．上編．淳安知縣時期．縣丞參評》：「官以縣丞名，蓋謂一縣事，宜與知縣和衷協濟。」
眼動心身重建法(EMDR)     
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2. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著出版於2009）p. 299-300
昇華作用(Sublimation)     
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陳億貞譯（2004）。普通心理學（Robert J. Sternberg原著）。台北市：雙葉書局。楊淳斐（2000）。一般常見的自我防衛機制。2009年7月24日，取自：台灣心理諮詢諮商網-心理教學園地教學網http://www.heart.net.tw/mind/defense.shtml卓良珍（無日期）。什麼是心理防衛機轉。 2009年7月24日，取自：http://www.ohayoo.com.tw/名醫堂.htm-精神科卓良珍醫師網頁http://www.ohayoo.com.tw/chang11.htm
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