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子。《集韻.平聲.脂韻》:「狉,子。」
豺狼塞路     
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穉(ㄓˋ)季。」孫寶因為和杜穉季有淵源,不想辦他,便問:「還有誰嗎?」侯文說:「豺狼橫道,不宜復問狐。」意思是豺狼橫行,要抓就要先抓為害最大的,其他小狐不必先費心。指除害要先從大害著手,所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人,要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出,比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權,專斷橫行。
馬耳春風     
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此處所列為「馬耳東風」之典源,提供參考。 唐.李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩(據《全唐詩.卷一七八.李白》引)人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡,萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我,請與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春,楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。 〔注解〕 (1) 不直:沒什麼價值。直,通「值」,抵得上。 (2) 東風:春風...
花麗狐哨     
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1.顏色華美紛雜,含有輕貶之意。如:「這套衣服這麼花麗狐哨的,穿在你身上實在不適合。」也作「花狐哨」、「花裡胡哨」、「花藜胡哨」。
2.舉止輕佻,言語慧黠。《金瓶梅》第二○回:「他自吃人在他根前,那等花麗狐哨,喬龍畫虎的兩面刀哄他,就是千好萬好了。」也作「花狐哨」、「花裡胡哨」、「花藜胡哨」。
狐仙     
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俗稱修煉成仙,能化為人形,與人來往的狐。《二十年目睹之怪現狀》第二四回:「他無意中把狐仙得罪了,那狐仙便迷惘了他,不知怎樣幹出來的?」也稱為「狐精」。
以貍致鼠     
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用貓為餌來誘捕老鼠。比喻毫無用處,難成其事。《呂氏春秋.仲春紀.功名》:「以貍致鼠,以冰致蠅,雖工不能。」也作「以餌鼠」。
虎狼當路     
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猶「豺狼當道」。見「豺狼當道」條。01.《三國志.卷一四.魏書.程郭董劉蔣劉傳.蔣濟》裴松之注引司馬彪《戰略》:「虎狼當路,不治狐。先除大害,小害自已。」
狗盜鼠竊     
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比喻行為偷偷摸摸、盜竊小利的人。《周書.卷四八.蕭詧傳》:「加以狗盜鼠竊,蜂蠆狐。群圉隸而為寇,聚臧獲而成師。」也作「鼠竊狗盜」。
當路豺狼     
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穉(ㄓˋ)季。」孫寶因為和杜穉季有淵源,不想辦他,便問:「還有誰嗎?」侯文說:「豺狼橫道,不宜復問狐。」意思是豺狼橫行,要抓就要先抓為害最大的,其他小狐不必先費心。指除害要先從大害著手,所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人,要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出,比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權,專斷橫行。
殊技     
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2.不同的技能。《莊子.秋水》:「騏驥驊騮,一日而馳千里,捕鼠不如狌,言殊技也。」
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