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醉生夢死     
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形容人糊裡糊塗地活著，如在醉夢之中。宋．魏了翁〈水調歌頭．檥櫂漢嘉口〉詞：「客亦莞然成笑，多少醉生夢死，轉首總成埃。」《孽海花》第六回：「那年法越和約簽定以後，國人中有些明白國勢的，自然要咨嗟太息，憤恨外交的受愚，但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。」
朦朧     
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2.不清楚、模糊。唐．李嶠〈早發苦竹館〉詩：「合沓巖嶂深，朦朧煙霧曉。」《紅樓夢》第四一回：「只說歇歇，不承望身不由己，前仰後合的、朦朧兩眼，一歪身就睡熟在床上。」
3.糊塗。《西遊記》第三回：「我老孫超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管轄，怎麼朦朧，又敢來勾我？」
若隱若現     
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形容隱約不明，模糊不清。《聊齋志異．卷二．珠兒》：「李驚，方將詰問，則見其若隱若現，恍惚如煙霧，宛轉間，已登榻坐。」也作「若隱若顯」。
渾渾噩噩     
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2.迷糊不知事理。如：「過去幾年我都過得渾渾噩噩，浪費了不少寶貴的光陰。」
布魯納(Jerome_S._Bruner)     
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，此時間非鐘錶上的時間，而是人類的時間。特殊性：敘說中的特殊事物，用來參照用。儘管有些事件可能處於含糊籠統的狀態。意圖的必要性：為了與故事中的事件有合理的關連，主角必須被賦予特定的意圖，以便能說明事件發生的理由，例如信仰、慾望、理論、價值觀等。可構性：故事是在部分和整體之間不停的穿梭構造而成，敘事必具備這種被構造的特性。正規性與裂隙：敘說的可說性，依賴故事生產中必存的「裂隙」，這裂隙就是故事中不明白的東西。參照性：指故事部分和整體之間的參照，而非對自然、物理世界真實的參照。敘事的文類：指人們對敘說文本性質的分類，可當成一...
喧賓奪主     
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幅來寫鮑照，才又回到劉義慶，使得整篇傳記裡，主人翁劉義慶的事顯得較少，而鮑照的事反而變多，這樣顯然模糊了焦點。趙翼用「喧客奪主」來形容〈劉義慶傳〉的整體效果，為客的鮑照篇幅過大，反而搶盡主人劉義慶的風頭。「喧客奪主」就是「喧賓奪主」，指賓客聲勢強大，占了主人的位置，反客為主。
裹足不前     
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到臣盡忠而被殺，會因此十分畏懼而不敢進言。如果您上面害怕嚴厲的太后，下被奸臣迷惑，整日住在深宮裡，迷糊度日。這樣下去，大則會亡國，小則會使自己陷於孤立危險的境地，這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說：「懇請先生指教！不管事情大小，不管牽扯到誰，即便上至太后，下至朝廷百官，也請先生直說。」范雎就向秦王進言實行遠交近攻政策，以統一中原。當下，秦昭王拜范雎為客卿，過了幾年，秦昭王把相國撤職，並且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。
心花怒放     
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ㄨˋ　ㄎㄞ漢語拼音︰xīn huā nù kāi釋義︰猶「心花怒放」。見「心花怒放」條。 01.《糊塗世界．第一○回》：「楊諤聽了他這話，心花怒開，眉飛色舞了一回道：『這個倒容易。』」 02.清．袁枚《隨園詩話．補遺．卷五》：「偶讀奇麗川方伯題盧湘艖〈美人寶劍圖〉一絕，不覺心花怒開。」
尾大不掉     
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05.《糊塗世界》卷八：「舒大人弄到後來，也曉得尾大不掉，卻又沒法子想，只想換個地方，把這個擔子給別人去挑。」
混沌     
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1.傳說中天地未形成時的那種元氣未分，模糊不清的狀態。《西遊記》第一回：「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。」《三國演義》第八六回：「昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。」也作「渾沌」。
3.糊塗無知的樣子。元．無名氏《小尉遲》第一折：「這個養爺老的混沌了，我是劉季真的兒。」《水滸傳》第二四回：「混沌濁物，我倒不曾見日頭出半天裡，便把著喪門關了。」
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