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家庭發展理論
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家庭發展理論係將家庭視為一生命體看待，討論自生命開始、茁壯、成熟到最後結束的過程、歷程。說明一個家庭從最初的建立、蓬勃發展到中止發展的改變過程家庭發展理論把家庭的發展過程分為數個階段，用以探討家庭在特定時間時，家庭與外在環境的互動與影響，而所謂的固定階段時間即是「家庭生命週期階段」又稱為「家庭生命循環」，用以敘述家庭結構、組成及行為等的改變(註1)，以下依據Duvall和Hill所提出的分類法做討論：目錄1 家庭生命週期階段分類1.1 依據家庭的大小（family size）的改變1.2 依據最大的子女的年齡1.3 依據...
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日暮途窮
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天色已晚，路已到盡頭。比喻力竭計窮，陷入絕境。[例]如今到了日暮途窮的地步，他只好結束營業，把店頂讓求現。
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起承轉合
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起，開端。承，承接上文並加以申述。轉，轉折，從正面、反面加以立論。合，結束全文。為舊時詩文布局的順序。後亦泛指文章的作法。
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一命嗚呼
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生命結束，謔稱死亡。如：「他受不了那麼大的打擊，沒多久就一命嗚呼了。」
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死亡本能(Thanatos)
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ing ）死亡本能，藉此存活我們朝向死亡的驅力，然後以此產生一種衝力解組並破壤其他的存有狀態。在生命結束時，種種本能終於進入平息，此時死亡本能，即能帶來所謂的自然死亡作為內在需求之一項應驗。由此可以解釋，攻擊被視為一正向而非負向的力量，或是對挫敗之一種續發性而非原發性反應。同時吾人也可感謝死亡本能的觀念（或者任一所謂「本能」），其可用來進一步理解許多明顯的負向行為---僅單純地視為「本能」。 參考文獻呂俐安等譯（1998）。臨床心理學：概念、方法與專業 Clinical Psychology：Concepts，Metho...
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兩河流域文明
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西元前一二四四年～）。新巴比倫王國（西元前六二五年～）雖然繼承了巴比倫王國，但指統治了短暫時間就宣告結束。（註二）蘇美人在兩河流域建立了大大小小的城邦國家、發明了文字，為兩河文明的奠基者；閃語系的游牧民族阿卡德人則與蘇美文明同時發展，最後征服了蘇美，其創立了一套較完備的中央集權制度，為帝國統治打下牢固的基礎；而其後由阿摩利人建立的巴比倫文明更讓此地區的文明達到高峰，尤其在第六代漢摩拉比王統治時期，更創建了從波斯灣到地中海的龐大帝國，並制定了漢摩拉比法典；巴比倫王朝瓦解後，亞述帝國於西元前八世紀建立，發動了一系列的征服戰爭...
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黃袍加身
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回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
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初始效應和新近效應
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有或根本沒有其他訊息介入。 舉例老師應該考慮初始效應和新近效應的問題。這些效應意味著，在一節課開始或結束前所教導的訊息，比其他時間教導的訊息更可能保留下來。為運用這個現象，老師應該在上課時，將最重要的新概念放在該節課的最前面，然後在該節課結束前做摘要。許多老師一開始上課就點名、收午餐費，檢查家庭作業、和進行其他非教學的活動。然而，較佳的做法應該是延後這些非教學的活動；一上課就立刻教導重要的概念，而在接近下課時才處理必要的行政事務。 關鍵字中文: 初...
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偃武修文
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商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士