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啞口無言
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。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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詩經
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是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民間詩歌。其內容幾乎都是關於政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，一般認為其中大部分都是西周前期時的作品、多作於周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時的作品；《商頌》5篇，自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作，不過，目前學界則傾向於認為是商朝所留下的祭...
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難兄難弟
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陳元方和陳季方兄弟二人才德相當，難分高下，其父親陳寔說：「元方難為兄，季方難為弟。」見南朝宋《世說新語．德行》。用以稱人兄弟才學品德均佳。《舊唐書．卷一五五．穆寧等傳．贊曰》：「薛氏三門，難兄難弟。」後亦用以諷稱兩人為差不多的貨色，有貶斥的意味。《儒林外史》第四九回：「高老先生原是老先生同盟，將來自是難兄難弟可知。」
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春華秋實
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崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經...
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損
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5.用苛薄言語嘲諷他人。如：「你別損人了。」
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殷鑒不遠
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《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
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褘
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1.用以遮蔽膝前或覆蓋額頭的方巾。唐．皮日休〈九諷系述．悲遊〉：「荷為裯兮芰為襬，荃為䘿兮薜為褘。」
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無孔不入
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任何空隙沒有不鑽進去的。原本是無所不通達的意思。※語或出清．李鑑堂《俗語考原．無孔不入》。後用「無孔不入」譏諷人善於鑽營。
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州官放火
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譏諷在上位者倚勢妄為，而禁阻在下者的基本權利。或比喻人只任自己胡作非為，而不允許別人行使正當的自由。參見「只許州官放火，不許百姓點燈」條。如：「他這種州官放火的行為，令人敢怒不敢言。」
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虧
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2.斥責或譏諷之詞。《紅樓夢》第二○回：「鳳姐道：『虧你還是爺，輸了一二百錢就這樣！』」
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