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過身     
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過世、逝世。《二十年目睹之怪現狀》第一○回：「自從你祖老太爺過身之後，你母親就跟著你老人家運送靈柩回家鄉去。」
雍正     
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能同康熙一樣習慣於簡樸的生活。在康熙嚴格的培養與教育下，諸皇子們大多能文能武。少年和青年時代的雍正，跟著兄長們一起接受康熙和師傅們嚴格的教育，從大學士張英學習四書五經、向滿漢文翻譯大家徐元夢學滿文，以及和原任禮部尚書的顧八代學習經典，大考據學家閻若璩也一度受聘府中。而在眾多的授業師傅之中，與雍正關係最密切的是顧八代，雍正自云自幼便與顧八代朝夕共處，聽其講論忠孝大義，研究經書，獲益良多。顧八代乃滿洲鑲黃旗人，好讀書、善騎射征戰，可說文武兼備。其於康熙「二十三年八月直尚書房、二十四年擢內閣學士，……二十八年擢本部尚書」，官運...
隨聲附和     
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「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
趙孟頫     
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前,雖有眾多"知識份子"在鼓吹文人畫,但仍沒改變宮廷畫風引導繪畫主流的局面,而這主流到了南宋,似乎是跟著宮廷畫風走到了極端,趙孟頫察覺到這些現象,開出了托古改制的藥方,把原來從宮廷情趣出發引導畫風,變為以文人的審美情趣出發,提倡繼承唐與北宋繪畫精華,重視神韻,追求清雅樸素的畫風。在藝術主張上他強調:"作畫貴有古意,若無古意,雖工無益" 他認為,北宋前的繪畫裡,保留著筆墨內在價值和繪畫的本意,繪畫除了欣賞功能外,還有認識功能;用筆除了有輪廓功能外,尚有他自身的審美功能.而用筆的內在審美功能,在書法中最能體現,因此,趙孟頫又...
接著     
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2.緊跟著。如：「看戰友一個個衝向前去，他接著也興起了鬥志」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「這一聲響不打緊，偏又接著外面人聲鼎沸起來，嚇得我吃了一大驚！」
入神     
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1.因對某事物興趣濃厚，而精神集中，心無旁騖。《文選．江淹．雜體詩．嵇中散》：「處順故無累，養德乃入神。」《兒女英雄傳》第三九回：「老爺側著耳朵，一字字跟著聽明白兩句唱道：『是蓋世英雄，始信短如春夢。』正聽得有些入神兒。」
貓熊     
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的小貓熊體重只有一百公克，全身呈現粉紅色，眼睛也睜不開。三個星期後，黑白相間的毛才會長出來。小貓熊會跟著媽媽生活，直到兩歲才自立門戶。 【環境變化導致數量急遽減少】隨著環境的破壞，以及人類棲地的範圍擴大，野生貓熊的數量已經急遽減少，目前大約只剩下一千多頭。研究認為，這和牠們的食物來源有關，由於貓熊幾乎只吃竹子，而竹子每隔一年便會開花、枯死，要等五年才會再長出新枝來，如果竹林裡的竹子枯死了，貓熊的食物來源便會大量減少。 *資料來源*頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.51 ~ P.53初版一刷：2011年7月、新北市...
意下     
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1.心中。《五代史平話．唐史．卷上》：「睡醒後，意下思量李克用諢名做李鴉兒，諸軍皆著黑衣。」《儒林外史》第一回：「鄉下孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。」
無尾熊     
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雌熊會帶著小熊行動外，通常牠們都是獨居性動物，通常平均分布在一片森林。就算小無尾熊離開育嬰袋後，仍會跟著無尾熊媽媽，繼續吃媽媽的乳汁，並且騎在媽媽背上，直到一歲左右，等到一歲多後，小無尾熊就必須離開出生地，自己去尋找自己的領地。(註1)3. 公無尾熊通常比母無尾熊大，在交配的季節時，公無尾熊會利用胸前的腺體散發體味在樹枝上做好標籤，還會用吼叫來增加牠們的吸引力。(註1) 無尾熊的跳躍通常無尾熊是不怎麼活動的，但偶爾也會從這棵樹移動到另一棵樹。偶爾在地面上行走時，會邁著令人驚奇的大步行走。無尾熊一次能能跳躍大約三公尺左右的...
繼而     
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接著。表示緊跟著某一情況或動作之後。如：「聽到家中遭到土石流的侵襲，他先是一驚，繼而放聲大哭。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「其村夫者以杖背村婦出場畢，後部樂作，諸軍繳隊雜劇一段，繼而露臺弟子雜劇一段。」《醉醒石》第一四回：「即如王敦、桓玄干犯名義，謀反篡位，先時戕害僚友，繼而弁髦君上。」
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