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侮蔑
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輕視、怠慢。《史記．卷四．周本紀》：「殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀。」
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笑話
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2.表示輕視語氣的詞。有譏諷人自不量力的意思。[例]他想和我比腕力？笑話！
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暫勞永逸
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暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。
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嘴臉
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面貌、態度。帶有輕視罵人的意思。[例]他那副諂媚奉承的嘴臉，真令人受不了。
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鄙薄
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1.鄙視、輕視。《初刻拍案驚奇》卷二六：「你女兒心嫌錯了配頭，鄙薄其夫。」《老殘遊記》第六回：「昨兒聽先生鄙薄那肥遯鳴高的人，說道：『天地生才有限，不宜妄自菲薄。』這話，我兄弟五體投地的佩服！」
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日久玩生
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時間久了，遂產生輕視怠忽的心理。如：「法令初頒，大家尚知遵守，但日久玩生，便不復措意。」
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宋濂
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案的牽連，導致宋濂被謫官至茂州，在中途因為生病而亡於夔州。唐宋古文家韓愈和歐陽修是以文明道者，他們不輕視文章的重要性，認為文章本身就是一種工具，可以幫助人們學習認識道，但到了宋代理學家興起時，就開始提出了文道合一、及作文害道的觀點，強調簡單而不虛華，大大的強調道統的文學藝術風格，宋濂本身也是屬於文道合一的支持者，但是導致文學形成比較狹隘的態度，像是他評論說自從孟子死後，這世上就沒有文，這一點就顯得太過偏激。雖然宋濂觀點如此，但他的散文依然寫的十分簡潔典雅，整體看來能合乎道德規範且具有較高的涵養、技巧，用筆相當細膩。 評價...
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敝屣視之
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把事物看得像破鞋一樣。表示輕視、不屑或毫不在意。如：「對於功名利祿，他向來敝屣視之。」
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何足道哉
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有什麼好說的、不值得說。含有輕視的意思。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一五．杜牧之》：「若使人一覽而意盡，亦何足道哉！」元．尚仲賢《單鞭奪槊》第三折：「這廝剷馬單鞭，量你何足道哉。」亦用以作謙虛之詞。如：「曲曲小事，何足道哉，你就不必這麼多禮了。」《三國演義》第二五回：「操曰：『將軍真神人也！』」關公曰：『某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。』」
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入主出奴
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語本唐．韓愈〈原道〉：「其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。」指持有門戶的成見，重視自己所信仰的，而輕視他人的信仰。《明史．卷二三○．馬孟禎傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」
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貓頭鷹博士