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王與馬，共天下
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Tao Kan、Wang Dao 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁97~98。錦繡出版社有限公司。
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晉楚對立
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：Duke Huan of Qi 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁33~34。錦繡出版社有限公司。
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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枲麻
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大麻的雄株。泛指麻質紙張。《儀禮．喪服》：「齊者何，緝也；牡麻者，枲麻也。」唐．歐陽詹〈吊九江驛碑材文〉：「以魯公之札翰方今之札翰，則錦繡枲麻矣。」也作「牡麻」。
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府兵制
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：Yuwen Tai、Su Chuo 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁112。錦繡出版社有限公司。
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走筆成章
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一揮筆即寫成文章。比喻才思敏捷且具文采。《孤本元明雜劇．浣花溪．第二折》：「胸藏錦繡，口吐珠璣，走筆成章，無不通曉。」也作「下筆成章」。
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白日衣繡
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穿著錦繡的衣服在白天出行。比喻得到功名富貴之後向鄉里誇耀。漢．應劭《風俗通義．卷九．怪神》：「其年司空辟侍御史兗州刺史，以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考；白日衣繡，榮羨如此。」
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前廳
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大廳。《三國演義》第八回：「於前廳正中設座，錦繡鋪地，內外各設幃幔。」
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衣錦故鄉
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此處所列為「衣錦還鄉」之典故說明，提供參考。「衣錦還鄉」的「衣」作動詞，穿著的意思。「衣錦」指身著華美的衣服。錦繡華貴的衣服則是顯貴者的服飾，如《詩經．秦風．終南》：「君子至止，錦衣狐裘。」便是形容君王穿著錦衣狐裘，十分有威儀的樣子。後來在《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》中，韓生勸項羽建都關中，項羽拒絕了，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用...
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形槁心灰
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而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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貓頭鷹博士