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造極登峰     
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比喻造詣高深精絕,或泛指到達極點。《兒女英雄傳》第三五回:「不然,只看世上那班分明造極登峰的,也會變生不測,任是爭強好勝的,偏用違所長。」也作「登峰造極」。
新港文書     
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與荷蘭統治當局發生關係、最早接觸基督教的原住民族。 故事1627年第一任的荷蘭牧師Georgius class="color-important">Candidius抵達台灣,先在新港社學習當地class="color-important">語言,並以新港語在當地開始傳教。荷蘭傳教士用羅馬拼音文字寫成西拉雅族平埔語的《聖經》及多種宗教書籍如《祈禱文》、《十誡》等,包括Jaclass="color-important">c.Vertreclass="color-important">cht的《...
達悟族     
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蘭嶼-達悟族達悟族(Tao/Tau;亦稱:雅美族/Yami)為台灣原住民的一支,分佈於台東縣東南外海49海裡的蘭嶼島上,人口約三千餘人,善於航海,愛好和平。自古以來與菲律賓巴丹島來往密切,class="color-important">語言可以相通,因此兩地的傳說故事亦十分類似。昔稱雅美族(Yami,1998年正名),這是日本人類學者鳥居龍藏所命名,由島上原住民對自己的稱呼:Tao,(意義為“人”),近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。巴丹群島最北端最靠近蘭嶼的Mavudis島,舊名亦稱為Yami島。達悟族自古以漁業為生,他們有一傳統,即每年三至六月飛魚季節期...
句法     
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1.語法學的一部分。以詞組構成、句子結構、句子類型等為研究對象。
2.指句子結構。如:「這篇文章的句法很嚴謹。」
通事     
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4.翻譯外國語言的人員或官吏。《文明小史》第四五回:「通事翻給奧斯哥等三人聽了,三人連連點首。」
皓齒星眸     
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形容女子容貌美麗。元.無名氏《百花亭》第二折:「半世飄流,幾曾離舞裙歌袖。為憐他皓齒星眸,拚的箇擲黃金,揮白璧,暗中挑鬥。則待要買斷了謝館秦樓,卻攬下這一場不明白的僝僽。」明.朱有燉《春風慶朔堂》第三折:「你道是樽前強展眉間皺,止不住雨淚交流,小的每囑付相公兩句兒話:『沿路上少留戀,閒茶浪酒,休忘了俺皓齒星眸。』」亦借指美女。元.馬致遠《漢宮秋》第二折:「守著那皓齒星眸,爭忍的虛白晝。」元.高文秀《黑旋風》第四折:「誰著你一世為人將婦女偷,見不得皓齒星眸,你道有閒茶浪酒結綢繆。天緣輳,不枉了好風流。」也作「皓齒明眸」。
社會溝通理論與旨趣     
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社會溝通理論概述 (一)溝通能力:重視文法規則以及語用規則。(二)言詞行動的結構:class="color-important">語言溝通的基本單位式將語句應用於特定情境即所謂言詞行動。包含意思要素與命題要素。言詞行動成功的結構為:1. 互為主體性:溝通雙方必須透過意思要素,建立相互了解、同意的人際關係。2. 命題內容層次:基於意思要素所建立的關係來傳達某些訊息。(三)言詞行動的有效性聲稱:1. 可理解聲稱─言詞的意義是可被理解的2. 真理聲稱─命題的內容是真實的3. 正當聲稱─言詞行動是正當得體的4. 真誠聲稱─說話者的意向是真誠的 人類的三種生活要素及興趣 1....
但丁     
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人名。(西元1265~1321)義大利詩人。生於佛羅侖薩城,曾參加當地的一場內戰,被選為統治佛城的行政官之一。後因故被驅逐出境,流亡國外至死。他學識淵博,所著《神曲》一書,為世界文學中不朽之作,其他尚有《新生》、《宴會》、《王國論》等。
喪氣垂頭     
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子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二,各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎,語言無味者,皆子之志也。其名曰智窮:矯矯亢亢,惡圓喜方;羞為姦欺,不忍害傷。其次名曰學窮:傲數與名,摘抉杳微;高挹群言,執神之機。又其次曰文窮:不專一能,怪怪奇奇;不可時施,祗以自嬉。又其次曰命窮:影與形殊,面醜心妍;利居眾後,責在人先。又其次曰交窮:磨肌戛骨,吐出心肝;企足以待,寘我讎冤。凡此五鬼,為吾五患,饑我寒我,興訛造訕,能使我迷,人莫能閒,朝悔其行,暮已復然。蠅營狗苟,驅去復還。」言未畢,五鬼相與張眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌頓腳,失笑相顧。徐謂主人曰:「子知我名,凡我所為,驅我令去,小黠大...
芥川龍之介     
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人名。(西元1892~1927)日本大正時代文藝作家。畢業於東京帝國文科大學。作品以短篇小說為主。後因神經衰弱,服多量安眠藥自殺身亡。著有《羅生門》、《某傻瓜的一生》、《玄鶴山房》、《河童》等。
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