:::
資料庫查詢時間：296.8744 ms
共 1768 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
民熙物阜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
百姓安樂，物產豐足。明．楊柔勝《玉環記》第三齣：「民熙物阜歲時豐，三邊烽火息，四海受恩隆。」
|
|
否終而泰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
|
|
汀瀅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.水清澈的樣子。唐．韓愈〈曲江荷花行〉：「玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平盃。」也作「汀濴」。
|
|
天公生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣俗稱玉皇大帝誕辰為「天公生」。相傳農曆正月初九為玉皇大帝的生日。玉皇大帝統領天上諸神，地位尊崇，所以這一天的祭禮非常隆重。祭拜時間從初九午夜零時起，至凌晨四時止。頂桌上供奉五果六齋、紮紅繩的麵線及清茶三杯。下桌供奉天公的從神，排設五牲、紅龜粿等。祭拜完畢，燒金箔，燃爆竹，非常熱鬧。
|
|
天亮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.破曉、天明。《紅樓夢》第四九回：「寶玉因心裡記掛著這事，一夜沒生好睡，天亮了就爬起來。」《文明小史》第一五回：「新春夜長，好容易熬到天亮。」
|
|
退席
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.離開坐席。《禮記．玉藻》：「侍坐則必退席，不退則必引而去君之黨。」《太平廣記．卷五七．太眞夫人》：「安期有慚色，退席曰：『下官實不知靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽矣。』」
|
|
碥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.舊稱登車時用來踏腳的石頭。《玉篇．石部》：「碥，將登車履石也。」《廣韻．上聲．銑韻》：「碥，乘車石也。」
|
|
貪求
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貪圖獲得好處。《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．高祖武德九年》：「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。」《紅樓夢》第二三回：「且說寶玉自進園來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。」
|
|
否往泰來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
|
|
天祿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.動物名。漢代多雕刻成形以避邪，謂能祓除不祥，永綏百祿，故稱為「天祿」。《後漢書．卷八．孝靈帝紀》：「復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鍾四，及天祿、蝦蟆。」也作「天鹿」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士