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目十行     
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語本《北齊書.卷.文襄六王傳.河南王孝瑜傳》:「謹慎寬厚,兼愛文學,讀書敏速,十行俱下,覆棋不失道。」比喻閱讀迅速。《紅樓夢》第二三回:「你說你會過目成誦,難道我就不能目十行了?」也作「目下十行」。
己百     
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別人用分力量就能學成的事情,自己要用百倍的力量去學才能成功。語本《禮記.中庸》:「人能之,己百之。」為勉人努力向學的話。
無二     
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只此個,別無其他。比喻最突出或極少見,沒有可比或相同的。《二十年目睹之怪現狀》第七七回:「平生絕無嗜好,惟有敬信鬼神,是他獨無二的事。」
語中的     
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句話就說中事情的重點。如:「你這句話果真是語中的,把問題重心都點出來了。」
道生     
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  道生是描述沖虛道體作用,創化生成,由無生有的過程,語見老子〔道德經〕第四十二章:「道生生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」這章主要是在描寫宇宙創化生生的歷程。根據老子學說,自然之道先乎天地而存在,如〔道德經〕第二十五章所說:「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。」這裡「有物」就是指「道」,「道」混沌無形,普遍永恆,先乎萬有而存在。道體沖虛寂寥,似有若無,感官知覺無法辨識(「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之而不可得名曰微」),惟恍惟惚,無以名之(「道可道,非常道」)。在不得已的情況下,老子常以「」做為「道」的別名。因為 「道」是...
以貫之     
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語出《論語.里仁》:「吾道以貫之。」指用種道理貫通於各類事物之中。《三國志.卷三.魏書.鍾繇傳》:「先帝聖德,固天所縱,墳典之業,以貫之。」《五燈會元.卷六.簽判劉經臣居士》:「良哉孔子之言,默而識之,以貫之。」
樣米養百樣人     
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(諺語)比喻人我之間思想與行為各有不同。如:「他竟會做出這種事情,實在超乎我們的想像之外,真是樣米養百樣人。」
事無成     
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在事業功名上沒有任何成就。為慨嘆之詞。唐.白居易〈除夜寄微之〉詩:「鬢毛不覺白毿毿,事無成百不堪。」《東周列國志》第七二回:「事無成,雙鬢已斑,天乎,天乎!」
略勝     
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比喻兩相比較,其中方稍微高明些。如:「他的球藝,比我略勝籌。」也作「略高籌」、「稍勝籌」。
竿子打翻條船     
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(諺語)比喻全部否定。如:「做評論時,要客觀公正,千萬不要竿子打翻條船!」
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