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高層次同理心
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者之關係對個案而言是否夠安全?諮商師是否已足夠了解個案之癥結所在?以及了然自己運用此技巧之目的何在。一旦表達之後，亦要向個案證實是否為扭曲其所想表達的。對兒童而言，雖然其情緒經驗均相當直接，但限於其表達能力之不足，諮商師更需敏感於個案所透露出來或不完整之訊息，注意其肢體語言，儘量彎下身來，用兒童的立場設想其狀態，再用成人之角度來感受其未能表達的部分為何，並反映出來。 關鍵字中文關鍵字：高層次同理心英文關鍵字：advanced empathy 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁188-189。心...
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狗苟蠅營
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比喻小人鑽營攀附，阿諛諂媚的行為。《孽海花》第二一回：「到底狗苟蠅營，依然逃不了聖明燭照，這不是一件極可喜的事嗎？」也作「蠅營狗苟」。
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動機學說
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，並樂在其中得到成就動機。3.需求層次理論（Maslow）：需求包括關係、權力及成就。是一階梯模式，一旦滿足較低層次需求後便會試圖向上。人本學派觀點對於動機學說還包括勢力場分析理論（Miller）、ERG 理論（Alderfer）、一致模式（Boshier）。（3）認知取向1.內在與外來激勵物（Lepper、Deci等）：個體被內在激勵物（個人內心獎勵）或外來激勵物（來自外界獎勵或懲罰）產生動機。2.好奇心（Berlyne）：最有力的內在激勵物之一。與已經了解的事物相比，我們更喜歡探索適度新奇和複雜的事物。3.自我決定（...
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忘筌得魚
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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臨機應變
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唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。
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慌張
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慌忙緊張的樣子。[例]他頭腦不夠冷靜，一旦遇到緊急事故，便慌張得不知所措。
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焦點解決短期治療
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放在問題上，反而會阻礙個案想到有效解決自己問題的方式。2.把焦點放在解決問題以及放在未來，有其優點。一旦個案透過問題解決的談話，把心思重新導向自己的優勢，治療的時程便可以鎖短。3.每個問題皆有其例外，藉著談論這些例外，個案對於原本束手無策的困境會有多一些掌控感；這些例外將可持續創造出問題解決的可能性，一旦個案清楚找出問題的例外情形，即有可能快速改變。4.個案通常只展現自己的其中一個，焦點解決讓個案有機會看到自己困境的另外一面。5.小改變可以為接下來...
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掩人耳目
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《大宋宣和遺事．亨集》近聞有賊臣高俅、楊戩，乃市井無籍小人，一旦遭遇聖恩，巧進佞諛，簧蠱聖聽，輕屑萬乘之尊嚴，下遊民間之坊市，宿於娼館1>，事跡顯然，雖欲掩人之耳目，不可得也。 〔注解〕
(1) 娼館：妓院。
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衣錦榮歸
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功成名就後榮歸故鄉。元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「如今衣錦榮歸，見母親走一遭去。」明．徐霖《繡襦記》第五齣：「兩字功名，一旦分離，暫脫斑斕，衣錦榮歸。」也作「衣錦還鄉」。
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同歸於盡
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近義:玉石俱焚,芝艾同焚,蘭艾同焚辨似: 「同歸於盡」及「玉石俱焚」都有雙方一起毀滅的意思。 「同歸於盡」適用範圍較廣，不論好壞，常用於強調與對方拚鬥的決心；「玉石俱焚」側重於強調兩方中一方好、一方壞。 同歸於盡 玉石俱焚 辨似例句 ○ ○ 核戰一旦爆發，結果必是萬物成灰、～。 ㄨ ○ 無論員工適任或不適任，如果一概裁退，豈不是～？
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貓頭鷹博士