:::
資料庫查詢時間：31.2511 ms
共 158 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
華倫泰節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
華倫泰為三世紀時羅馬基督教的殉教者，亦是情人的護衛者，於西元二六九年二月十四日遭受迫害而死，後以此日為宗教節日，中世紀時始對所鍾情的人贈禮物或遞情書。也稱為「情人節」、「聖瓦倫丁節」。
|
|
隆恩盛德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
恩德深厚。《紅樓夢》第二回：「起初時只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩。」
|
|
放任政策
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出自這些豪門，如陸機、陸雲兄弟即是。這反而使江南舊姓豪族與西晉政府發生關聯。但另一方面，從無到西晉的三世紀後半葉，江南各地出現了大小不等的新興豪族，在晉武帝的放任政策下，他們擁有良好的環境成長。在這些新興豪族中，勢力最大的是太湖西岸義興郡陽縣的周姓和南岸吳興郡武康的沈姓，四世紀初即有「江東之豪，莫強周、沈」之語。但是，在西晉社會中，江南豪族仍為華北豪族所輕，甚至吳郡顧陸二性雖歷任孫吳丞相，野獸華北豪族的差別待遇，更遑論新興豪族。不過，顧陸等名門豪族尚可進入華北社交圈，而最具實力的周沈二性卻不被接受。例如楊羨大姓的周處也只...
|
|
菩提迦耶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地名。位於印度比哈爾邦伽耶縣，相傳釋迦牟尼在此菩提樹下悟道。西元前三世紀阿育王於該處立大塔以資紀念。現存五十二公尺高的大塔，乃中古世紀改建者。十九世紀經英國考古學家發現後，重新成為佛教朝山的重點，今已有泰國、緬甸、斯里蘭卡、西藏、不丹、尼泊爾、中國、日本等地佛教徒蓋多所寺院於此。也稱為「菩提道場」、「佛陀伽耶」。
|
|
結末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
末尾、最後。《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「參論的但是進士官，憑你敘得極貪極酷，公道看來，拿問也還透頭，說到結末，生怕斷絕了貪酷種子。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯佔鳳凰儔》：「先前顏俊和錢青是一對廝打，以後高贊和尤辰是兩對廝打。結末兩家家人，扭做一團廝打。」
|
|
入簾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
科舉時代，考官進場閱卷，稱為「入簾」。《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「原來鮮于同為八月初七日看了蒯公入簾，自謂遇合十有八九。」《儒林外史》第六回：「王德道：『今歲湯父母不曾入簾？』」
|
|
干紀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.責任、關係。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「這門上是我的干紀，出入都是我通稟，你卻說這等鬼話。」《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「雖然學問未充，養他一兩科，年還不長，且脫了鮮于同這件干紀。」
|
|
鑽刺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鑽營、刺探。《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「肯用力鑽刺，少不得做個府佐縣正，昧著心田做去，儘可榮身肥家。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「韓子文是個窮儒，那有銀子鑽刺？」
|
|
廣繡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泛指廣東近二、三世紀的刺繡品而言。構圖繁而不亂，色彩富麗奪目，針步均勻，針法多變，紋理分明，比蘇繡工整，卻不如蘇繡自然。也稱為「粵繡」。
|
|
八不
瀏覽人次:0
收藏人次:0
約西元二、三世紀佛教思想家龍樹所撰中論一書中，詮釋般若空義的綱領，即不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不去八種。傳入中國後，成為三論宗重要學說之一。也稱為「八不中道」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士