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偏私
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偏袒徇私。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「母親極是慈愛，況且是小的一個，有甚麼偏私？」也作「偏阿」。
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外家
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4.一種拳法，源於少林拳。《稱謂錄．卷二九．拳．內家外家》引《小知錄》：「拳勇有內外家之稱。外家起於少林，以搏人為主，人亦得而乘之。」《兒女英雄傳》第六回：「少林拳是姚廣孝姚少師留下的，叫作外家。」
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廢黜
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革除罷黜。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「濟陰王以廢黜，不得上殿親臨梓宮，悲號不食，內外群僚莫不哀之。」
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新聞
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1.報社、廣播電臺、電視臺等，對國內外所發生重要的事件而做的最新報導。[例]新聞記者、新聞採訪、新聞廣播
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鳳鳴朝陽
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原指天下太平的祥瑞。語本《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。」後比喻性行及才華優異的人。《晉書．卷九二．文苑傳．褚陶傳》：「顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見褚生。」亦比喻忠臣直諫，是種難得的美行。《新唐書．卷一○五．韓瑗傳》：「自瑗與遂良相繼死，內外以言為韓將二十年。帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言，時人喜之，謂為『鳳鳴朝陽』。」也作「朝陽鳴鳳」。
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時事
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4.最近發生的國內外事件。如：「時事報導」、「時事分析」。《文明小史》第四○回：「母親天天在家裡，沒有曉得外面的時事，如今外國人在那裡要中國的地方，想出各種的法子來欺負中國。」
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人格社會化
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) 理論定義在人格社會化達成之前人們必須經歷許許多多的角色衝突，其中角色衝突包含了下列幾種1. 教室內外(或校內外)價值觀念的衝突，也就是社會習俗的要求與學校制度本身對教師的期望不符2. 制度中的角色期望與個人的人格需要之間的衝突(一個不想擔任教師而從事教職的老師，其言行不符合老師的期望，因而誤人子弟)3. 不同的人對教師角色有不同的期望。(校長，學生，家長對教師的期望很不一致，使教師容易感到無所適從)4. 一位教師擔任兩種或是兩種以上的角色時所發...
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葛洪
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八十一歲時，端坐日中，兀然若睡而死，且衣著顏色如生前時的樣貌，相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老二聖，深識獨見，是因為先人曾給予仙經。這種依託雖然看似戲劇性，不過背後有其動機和時代背景，因此也就不足以為怪了。 評價葛洪繼承、發揚早期道教的神仙理論。在《 抱 朴 子 內 篇 》中，他總結晉以前的煉...
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充棟汗牛
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01.宋．樓鑰《攻媿集．卷五二．王文定公內外制序》：「藏書以經史子集為四庫……然惟集部必居十之七八，方來未已，充棟汗牛，不厭其多，非特玩其辭也，蓋尚論古之人。」
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魯迅
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《奔流》﹑《萌芽》﹑《譯文》等文藝期刊﹔熱忱關懷﹑積極培養青年作者﹔大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫﹑木刻﹔搜集﹑研究﹑整理大量的古典文學﹐編著《中國小說史略》﹑《漢文學史綱要》﹐整理《嵇康集》﹐輯錄《會稽郡故書雜錄》﹑《古小說鉤沈》﹑《唐宋傳奇錄》﹑《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結核病逝於上海﹐上海民眾上萬名自發舉行公祭﹑送葬﹐葬於虹橋萬國公墓。1956年﹐魯迅遺體移葬虹口公園﹐毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國成立後﹐魯迅著譯已分別編為《魯迅全...
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貓頭鷹博士