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葛洪
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人名。（約西元250～330）晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，元帝召為丞相掾，因平賊有功，賜爵關內侯。著《抱朴子》一書，述鍊丹之法，建立長生理論。又相傳為油漆工的祖師爺。
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葛
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姓。如晉代有葛洪。
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滄海桑田
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滄海，指大海。桑田，植桑之田，指陸地。「滄海桑田」指大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境改變很大。語本晉．葛洪《神仙傳》。後亦用「滄海桑田」比喻世事無常，變化很快。
△「白雲蒼狗」、「滄海揚塵」
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殊途同歸
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ú tóng guī釋義︰塗，通「途」。「殊塗同歸」即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．任命》：「或運思於立言，或銘勛乎國器，殊塗同歸，其致一焉。」 參考詞語︰異軫同歸注音︰｜ˋ ㄓㄣˇ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ漢語拼音︰yì zhěn tóng guī釋義︰「軫」同「畛」。畛，田間小路。「異軫同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.南朝梁．沈約〈齊太尉王儉碑〉：「殊文共會，異軫同歸；堆案盈几，充庭滿室。」 參考詞語︰殊方同致注音︰ㄕㄨ ㄈㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄓˋ漢語拼音︰shū fāng tóng zhì釋義︰猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.《隋書．卷...
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含沙射影
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類的水生動物，長一、二寸，嘴像弓弩形狀，可以向人影射發氣體。被射中的人也會生病或致死。這種動物在晉代葛洪的《抱朴子．內篇．登涉》就說得就更詳細了。葛洪說這種動物除了叫「短狐」、「蜮」外，也叫作「射工」、「射影」。躲在水中，一聽到人聲，用氣當箭，將口中物和水噴出。被噴中身體的人，會長瘡；被噴中影子的人，也會生病。所以這種動物既射人，又射影，將「含沙射人」結合「含氣射影」，就演變成「含沙射影」這句成語了。就幾個來源來看，都含有害人的意思，所以「含沙射影」後來用來比喻間接地詆毀、陷害別人。就是濃縮的「影射」一語，也是負面的用法。
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雞犬升天
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淮南王劉安得道升天，雞犬吃了剩下的仙藥，也隨之升天。見晉．葛洪《神仙傳》卷六。後比喻一個人發達得勢，左右有關係的人也跟著發跡。如：「一人得道，雞犬升天。」也作「雞犬皆仙」、「雞犬俱升」。
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席不暇暖
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ù xiá nuǎn釋義︰煖，同「暖」。「席不暇煖」即「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。
01.晉．葛洪《抱朴子．辨問》：「突無凝煙，席不暇煖，其事則鞅掌罔極，窮年無已。」 參考詞語︰席不及煖注音︰ㄒ｜ˊ ㄅㄨˋ ㄐ｜ˊ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰xí bù jí nuǎn釋義︰煖，同「暖」。「席不及煖」猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。
01.北齊．劉晝《劉子．卷一○．惜時》：「仲尼棲棲，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及煖。皆行其德義，拯世救溺，立功垂模，延芳百世。」 參考詞語︰不暇暖席注音︰ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄚˊ ㄋㄨㄢˇ ㄒ｜ˊ漢語拼音︰bù xiá nuǎn xí釋義︰猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。...
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口是心非
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「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇...
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額
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3.匾額。如：「門額」、「廟額」。唐．貫休〈寄杭州靈隱寺宋震使君〉詩：「僧房謝朓語，寺額葛洪書。」
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