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射影含沙
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類的水生動物，長一、二寸，嘴像弓弩形狀，可以向人影射發氣體。被射中的人也會生病或致死。這種動物在晉代葛洪的《抱朴子．內篇．登涉》就說得就更詳細了。葛洪說這種動物除了叫「短狐」、「蜮」外，也叫作「射工」、「射影」。躲在水中，一聽到人聲，用氣當箭，將口中物和水噴出。被噴中身體的人，會長瘡；被噴中影子的人，也會生病。所以這種動物既射人，又射影，將「含沙射人」結合「含氣射影」，就演變成「含沙射影」這句成語了。就幾個來源來看，都含有害人的意思，所以「含沙射影」後來用來比喻間接地詆毀、陷害別人。就是濃縮的「影射」一語，也是負面的用法。
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當地
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1.本地。晉．葛洪《神仙傳．卷一○．李根》：「李根字子源，許昌人也，根能變化入水火中坐，致行廚能供二十人，皆精細之饌，四方奇異之物，非當地所有也。」
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抱朴子
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書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
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五侯鯖
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五侯，指漢成帝母舅王譚、王根、王立、王商、王逢時，因同日封侯故號為五侯。鯖，為肉和魚的雜燴。五侯鯖指漢代婁護合王氏五侯家珍膳而烹成的雜燴。見晉．葛洪《西京雜記．第二》。後指佳餚。唐．韓翃〈送劉長上歸城南別業〉詩：「朝還會相就，飯爾五侯鯖。」宋．蘇軾〈次韻孔毅父集古人句見贈五首〉之二：「今君致坐五侯鯖，盡是猩脣與熊白。」
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東海桑田
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
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入微
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達到非常高深精細的地步。《晉書．卷七二．葛洪傳》：「著述篇章富於班馬，又精辯玄賾，析理入微。」唐．顧況〈擬古詩〉三首之二：「所貴法乾健，于道悟入微。」
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嚼墨噴紙
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傳說班孟能含墨咀嚼後，將擺在面前的紙噴滿具有意義的文字。典出晉．葛洪《神仙傳》卷一○。後以嚼墨噴紙稱人善寫文章。如：「瞧他作文時，文思泉湧，嚼墨噴紙，一揮而就，真是令人嘆服。」
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叱石成羊
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相傳漢時牧童黃初平，牧羊時偶遇道士，隨之修道，後其兄尋至，初平以仙術將白石化為羊群。典出晉．葛洪《神仙傳》卷二。後比喻得道成仙，法術高妙。
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清澄
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2.審核、清查。晉．葛洪《抱朴子．袪惑》：「倉卒聞之，不能清澄檢校之者，鮮覺其偽也。」《三國志．卷五十八．吳書．陸遜傳》：「哀矜庶獄，清澄刑網，則天下幸甚！」
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殊塗同歸
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