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史晨碑     
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東漢靈帝建寧二年立於山東省曲阜縣孔廟內的碑文。為漢魯相史晨祭饗孔子的奏銘。其書法端莊樸質,圓渾古勁,用筆含蓄,磨滅處極少,法度謹嚴,為便於初學者臨摹之漢隸碑石。與乙瑛、禮器合稱為「孔廟三碑」。因碑正反兩面均有刻文,故也稱為「史晨前後碑」。
悚然生敬     
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然增敬5>。 〔注解〕 (1) 遠公:即釋慧遠。東晉高僧,西元334∼416。俗姓賈,雁門樓煩人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山參見道安大師,聽講《般若經》,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。 (2) 桑榆之光:日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉,比喻人的晚年。 (3) 朝陽:早晨的太陽。朝,音ㄓㄠ。 (4) 高足:古稱最上等的良馬,後用作對他人弟子的美稱。 (5) 肅...
背臨     
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2.一種書法臨寫方法。通常初學者在經過一番臨摹工夫後,不看字帖,憑記憶背寫,稱為「背臨」。
棋布星列     
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猶「星羅棋布」。見「星羅棋布」條。01.《初學記.卷二一.文字三.雜文》引晉.成公綏〈隸書體〉:「若乃八分璽法,殊好異制,分白賦黑,棋布星列。」 
高商     
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1.秋天。唐.徐堅《初學記.卷三.歲時部.秋第三》引南朝梁.元帝《纂要》:「秋曰白藏,亦曰收成、亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。』」
有門兒     
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1.有門道,指得其關鍵或訣竅。如:「你這幅畫兒雖是初學,倒很有門兒。」《三俠五義》第五三回:「眾轎夫俱各笑道:『瞧不起他,真有門兒。』」
不加點     
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就在字旁用筆加一黑點,表示不要。所以點是點除,即刪改的意思。〔參考資料〕 ■漢.張衡《文士傳》(據《初學記.卷一七.聰敏》引)吳郡張純,少有令名,嘗謁鎮南將軍朱據,據令賦一物然後坐。純應聲便成,文不加點。■《南史.卷三九.劉孺列傳》孺少好文章,性又敏速,嘗在御坐為〈李賦〉,受詔便成,文不加點。梁武帝甚稱賞之。後侍宴壽光殿,詔群臣賦詩。時孺與張率並醉,未及成。帝取孺手板題戲之曰:「張率東南美,劉孺洛陽才,攬筆便應就,何事久遲回。」其見親愛如此。
不假思慮     
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後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」,既不必勉強費力,也不用思考探求,一念之間,立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持,便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德,以及「誠」之一字,只要加上講學力行的功夫,也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語,用於表示不經過思考探求,立即做出反應。
難易     
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困難或簡單。如:「這份英文試卷的難易程度適合初學者,應該可以測驗出國中學生的學習效果。」
鏤版     
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在木板上鏤雕,專用以印書。清.葉德輝《書林清話.卷一.刊刻之名義》:「毋昭裔在成都,令門人勾中正、孫逢吉書文選、初學記、六帖鏤版是也。」也作「鏤板」。
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