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破鏡重合
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此處所列為「破鏡重圓」之典故說明，提供參考。南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公...
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憤世嫉邪
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常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這...
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人物畫
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已發展成熟。秦漢以前，人物畫多用以宣導政教。漢代壁畫和磚畫上的人物，造型樸實淳厚，線條簡斂明快。魏晉南北朝，佛道像畫因施教而大行，人物畫因而增美附麗。隋唐，集前人之大成，成為人物畫的黃金時代。唐宋以後，雖然由於花鳥畫、山水畫的興起而漸趨式微，但表現技法更臻成熟。兩宋因文學思想的興發，人物畫不重形似而重神韻，引發筆墨上之探索。明代人物畫多繼承唐宋古法。清代師古風更盛，肖像畫、仕女畫特別發達。民國以來，多少受到西洋繪畫技法的影響，表現較自由，呈現多方面風格，顯得多彩多姿。 意境人物畫自古以來即主張以形寫神，以表現人物的神情...
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柔然
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中國古代少數民族之一。初屬拓拔部，為東胡族的苗裔。自始祖木骨閭傳至社崙，凶狡有權變，南北朝時漸強大，渡漠北，侵高車，併合諸部，國勢大振。其後屢敗於北魏，於西魏廢帝時，為突厥所滅。也稱為「芮芮」、「蠕蠕」。
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司禮
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職官名：(1)南北朝尚書省有祠部尚書，隋改為禮部，唐高宗龍朔二年改禮部為司禮，禮部尚書為司禮太常伯，咸亨元年恢復舊稱。(2)明宦官有司禮監，置提督太監、掌印太監、秉筆太監等，負責宮廷禮儀，內外奏章，中葉以後權任甚重，勢陵宰相。
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絕類離倫
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(4) 董督：監督、管理。
(5) 荊州：地名。漢所置的十三刺史部之一。地處長江中游，三國至南北朝時代是政治、軍事的重地。轄地約今湖北湖南兩省及河南省西南部。
(6) 馬超：字孟起，扶風茂陵人，生卒年不詳。西涼太守馬騰之子。漢末為偏將軍，領騰部曲。進軍至潼關與曹操戰，敗奔漢中，聞先主圍劉璋於成都，遂請降。將兵到城下，璋即稽首，累遷驃騎將軍，領涼州牧，封漦鄉侯。卒謚威。
(7) 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏､吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。與魏長期爭戰，後...
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遺臭萬代
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此處所列為「遺臭萬年」之典故說明，提供參考。「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用...
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莊園制度
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一種封建制度下的經濟體系。盛行於中國的魏晉南北朝至宋朝期間，以及西方的羅馬帝國結束時到十三世紀期間。這種經濟型態是由擁有一大片土地的領主，管理一群農奴為其耕作，作為自給自足的經濟單位。日本早期也有類似的制度。
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上品
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2.魏晉南北朝時，門閥品位最高的世族。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「是以上品無寒門，下品無勢族。」《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「勢門上品，猶當格以清談；英俊下僚，不可限以位貌。」
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足利義滿(Ashikga Yoshimitsu)
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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