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屋下蓋屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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銜泣吞聲
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲...
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氣忍聲吞
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲...
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李延壽
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平李延壽（生卒年不詳），字邏齡，唐朝相州（今河南安陽）人，祖籍隴西（今甘肅臨洮），史學家。 簡介唐太宗時，任太子典膳丞、崇文館學士、符璽郎兼修國史。參與修撰《晉書》、《隋書》，另有《太宗政典》。後繼承其父李大師未成之編年體南北朝通史，歷經16年，編《南史》、《北史》共180卷。大約卒於唐高宗儀鳳年間（公元676－679年）。 評價目前尚無確切資料 著作目前尚無確切資料資料來源：網路
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四姓
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2.南北朝時，以郡望或官位分為甲、乙、丙、丁四等貴族，稱為「四姓」。《南史．卷五六．列傳．張弘策》：「在郡述制旨禮記正言義，四姓衣冠士子聽者常數百人。」《新唐書．卷一九九．儒學列傳中．柳沖》：「尚書、領、護而上者為『甲姓』，九卿若方佰者為『乙姓』，散騎常侍、太中大夫者為『丙姓』，吏部正員郎為『丁姓』。凡得入者，謂之『四姓』。」
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三玄
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1.中國魏晉南北朝時《老子》、《莊子》、《周易》之合稱。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「莊、老、周易總謂『三玄』。」
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方...
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額黃
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古代婦女的面部妝飾。南北朝時，佛教盛行，一些婦女由塗金的佛像上得到靈感，而形成了額部飾黃的風氣。初始是以畫筆沾黃色染料塗抹於額上，而後亦有以黃色花瓣飾物黏貼於額上，稱為「花黃」。唐．李商隱〈蝶〉詩三首之三：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」明．凌濛初《紅拂記》第二齣：「不將額黃點，不把口脂調，扮出個村莊腔調。」
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索頭
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2.南北朝時，北朝人編髮為辮，狀似繩索，南朝人譏詆其為「索頭」。也稱為「索頭虜」、「索虜」。
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白足
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南北朝的名僧曇始。足白於面，故稱為「白足和尚」，後人便稱僧人為「白足」。唐．李商隱〈天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉詩：「白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。」宋．蘇軾〈贈江州景德長老〉詩：「白足高僧解達觀，安排春事滿幽欄。」
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我是貓頭鷹博士，
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