跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 212 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
梁武帝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
帝號。（西元464～549）姓蕭名衍，字叔達，南蘭陵中都里人（今江蘇省武進縣西北）。南北朝梁開國君主。與南齊同族，仕齊，曾任雍州刺史。後乘齊亂，篡而自立，在位四十八年。博學能文，勤政愛民。晚年信奉佛教，曾三次捨身同泰寺。後於侯景之亂時餓死，卒諡武，廟號高祖。著有《孝經義》、《中庸講疏》、《涅盤》、《大品》、《淨名》、《三慧諸經義記》等書，明人輯有《梁武帝御制集》。
一矢雙穿     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「一箭雙雕」之典故說明，提供參考。「雕」是一種大型而凶猛的鳥，原也作「鵰」，鳥旁，隹旁，意思相通。「一箭雙雕」是說只用了一支箭，卻同時射中兩隻雕。長孫晟是南北朝後周時的人，生性聰敏，擅長軍事和射箭。長孫晟有次出使到突厥，突厥王攝圖很欣賞他的技藝，常常和他一起出去打獵。在一次打獵中，看見空中有兩隻雕，一邊飛著，一邊互相爭奪著一塊肉，於是攝圖就拿了兩支箭給長孫晟，要他射下那兩隻雕。長孫晟縱馬向前，只用了一支箭就把兩隻雕給射下了。後來這個故事被濃縮成「一箭雙雕」，比喻一次舉動，可以同時達到兩個目標。在《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》中，也同樣有「一箭雙雕」的故事，但說的是唐代的高駢，...
白直     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.南北朝時在官府當值而非領固定薪水的人員，常為諸王鎮帥的隨從，諸王出行時則夾車護衛。《宋書．卷一八．禮志五》：「諸鎮常行，車前後不得過六隊，白直夾轂，不在限。」後泛指官府額外的人員。宋．蘇軾〈與蕭朝奉〉：「特為於郡中諸公，醵借白直數十人，送至方口。」
老傖     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
粗野鄙賤，沒有教養的人。南北朝時，南人用此譏罵北人。《南史．卷一六．列傳．王玄謨》：「柳元景、垣護之雖並北人，而玄謨獨受老傖之目。」《資治通鑑．卷一二九．宋紀一一．世祖孝武皇帝大明七年》：「上好狎侮群臣，自太宰義恭以下，不免穢辱。常呼金紫光祿大夫王玄謨為老傖。」
游徼     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
職官名。秦朝時設置，掌管一鄉察捕盜賊。兩漢至南北朝多沿置，後廢之。《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化，嗇夫職聽訟收賦稅，游徼徼循禁賊盜。」
肇論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
書名。佛教典籍，後秦僧肇著，一卷。現行的本子，除卷首載的宗本義外，內容包括〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉、〈涅槃無名論〉四篇。本書多處表現魏晉南北朝時期，以老莊理解佛教思想的特質，在中國佛教發展上具有重大的意義。
江總     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。（西元519～594）字總持，南北朝考城人。工文辭，長於豔詩。初仕南朝梁，後入南朝陳為僕射尚書令，故世稱為「江令」。後為陳後主寵愛，君臣日夜遊宴，不理政務，以至於國家滅亡。後入隋，拜上開府。卒於江都。
北歌     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
南北朝時，中國北方民族的民間歌曲。《舊唐書．卷二九．音樂志二》：「後魏樂府始有北歌，即魏史所謂真人代歌是也。代都時，命掖庭宮女晨夕歌之。周、隋世，與西涼樂雜奏。」也稱為「代北」、「真人代歌」。
太宰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
職官名：(1)周制，統理百官之長。秦、漢不置。晉改太師為太宰。南北朝時，廢置不一。隋後無此官，至宋徽宗時改尚書左僕射為太宰，不久即廢。明、清則通稱吏部尚書為「太宰」。(2)掌管飲食的官吏。《大戴禮記．保傅》：「青史氏之記曰：『……太宰持升而御戶右。』」北周．盧辯．注：「太宰，膳夫也。」《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「又諸廟寢園食官令長丞，有廱太宰、太祝令丞，五畤各一尉。」唐．顏師古．注：「太宰即是具食之官。」
憤時嫉俗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這...
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
回到頁面頂端圖示