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罪豈容誅
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此處所列為「罪不容誅」之典源，提供參考。 《孟子．離婁上》孟子曰：「求也為季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。孔子曰：『求，非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。』由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也，況於為之強戰？爭地以戰，殺人盈野1>；爭城以戰，殺人盈城2>，此所謂率土地而食人肉3>，罪不容於死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之。」 〔注解〕
(1) 殺人盈野：殺人極多，遍地是屍體。盈，滿。野，廣平的地方。見「殺人盈野」。
(2) 殺人盈城：殺人極多，滿城都是屍體。盈，滿。見「殺人盈城」。
(3) 率土地而食人肉：因為大家為搶奪土地而殺人，正如「率土地食人」。
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不中抬舉
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此處所列為「不識抬舉」之典源，提供參考。 ※《西遊記．第六四回》三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：「汝等皆是一類怪物，這般誘我！當時只以低行之言，談玄談道可也；如今怎麼以美人局來騙害貧僧！是何道理！」四老見三藏發怒，一個個咬指擔驚，再不復言。那赤身鬼使，暴躁如雷道：「這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？他人材俊雅，玉質嬌姿1>，不必說那女工針指2>，只這一段詩材，也配得過你。你怎麼這等推辭！休錯過了！孤直公之言甚當。如果不可苟合，待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講，只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿：形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指：指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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所知
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2.相知的人。《儀禮．既夕禮》：「兄弟賵奠可也，所知則賵而不奠。」
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懍懍
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2.勁烈嚴正的樣子。《後漢書．卷七○．孔融傳．論曰》：「懍懍焉，皜皜焉，其與琨玉秋霜比質可也。」
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九鼎一言
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猶「一言九鼎」。見「一言九鼎」條。01.《人中畫．風流配．第一回》：「老師九鼎一言，即納吉問名不逾。於此門生傳示司馬，使他靜守甥舍，以待乘龍可也。」
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飛災橫禍
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意外的災禍。《紅樓夢》第九○回：「又想，自己年紀可也不小了，家中又碰見這樣飛災橫禍，不知何日了局。」也作「飛來橫禍」、「飛殃走禍」。
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千載一會
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深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
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以戰去戰
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用戰爭制止戰爭。《商君書．畫策》：「故以戰去戰，雖戰可也。以殺去殺，雖殺可也。」《後漢書．卷一九．耿弇傳》：「以戰去戰，盛王之道。」
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峨冠
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高冠。《新唐書．卷一八三．韓偓傳》：「陛下誠惜貽範才，俟變縗而召可也，何必使出峨冠廟堂，入泣血柩側。」元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。」也稱為「峨冕」。
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不墮箕裘
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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貓頭鷹博士