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洗心回面
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此處所列為「洗心革面」之典源，提供參考。 １、「洗心」：《易經．繫辭上》子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕
(1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕
(1) 上六：易卦每卦六爻，...
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避禍就福
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避開災禍，趨向福運。《商君書．定分》：「吏為之師，以道之知，萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。」宋．張君房《雲笈七籤．卷五五．受生天魂法》：「或示形象，倚託物類，使人思惟，自解意趣，吉凶善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。」
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歛襟危坐
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的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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杯筊
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占卜吉凶的器具。原用蚌殼兩片擲地，看其俯仰而定吉凶，後改用竹木削成蚌形代替。《清平山堂話本．楊溫攔路虎傳》：「獻臺前，案上放靈神杯筊。」也作「杯珓」。
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相仍
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連接。《文選．張衡．思玄賦》：「夫吉凶之相仍兮，怕反仄而靡所。」金．元好問〈寄趙宜之〉詩：「自我來嵩前，旱乾歲相仍。」
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張口
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2.驚訝得說不出話的樣子。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。」
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正襟安坐
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的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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求籤
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在神佛前祈禱祭拜，抽籤以占卜吉凶。《兒女英雄傳》第一回：「把個安太太急得燒子時香，吃白齋，求籤許願，鬧得寢食不安。」
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由人
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可經人力達到或造成。《文選．班彪．王命論》：「窮達有命，吉凶由人。」《文選．陸機．辯亡論下》：「地利不如人和，在德不在險，言守險之由人也。」
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風角
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1.古代占候法，以五音占風而定吉凶。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「父宗，字仲綏，學京氏易，善風角。」《三國演義》第六九回：「及稍長，即深明周易，仰觀風角，數學通神，兼善相術。」
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貓頭鷹博士