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預卜     
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事先占卜、斷定。如:「預卜未來」、「預卜吉凶」。
預言家     
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能在事前預言吉凶禍福的人。
蓍蔡     
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蓍龜,因大龜出蔡地,故稱為「蓍蔡」。古人用以占卜吉凶。《楚辭.王襃.九懷.匡機》:「蓍蔡兮踴躍,孔鶴兮回翔。」後亦比喻有先見之明的人。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「公達潛朗,思同蓍蔡。」
絕禍未萌     
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此處所列為「防患未然」之典故說明,提供參考。《易經》是古代的卜筮書,相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上...
開禁     
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解除禁令。唐.杜佑《通典.卷一六四.刑二.刑制中》:「文成帝太安中,以庶士多因酒酗致訟,制禁,釀酒沽飲皆斬,吉凶賓親則開禁。」
除患未然     
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此處所列為「防患未然」之典故說明,提供參考。《易經》是古代的卜筮書,相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上...
牽合附會     
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不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。 (2) 陰陽之學:根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。 (3) 《春秋》:孔子據魯史修訂而成,為編年體史書。所記起自魯隱公元年,迄魯哀公十四年,共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事,故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳,稱為「春秋三傳」。 (4) 俛首:低頭。
問名     
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古代婚嫁六禮中的第二禮。在納采之後,由男方派人到女家問新娘的姓名及生年月日,用來占卜吉凶、合八字。《禮記.昏義》:「是以昏禮,納采、問名、納吉、納徵、請期。」
千條萬端     
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猶「千頭萬緒」。見「千頭萬緒」條。01.《後漢書.卷一八.吳蓋陳臧列傳.吳漢》:「比敕公千條萬端,何意臨事勃亂!」02.《太平經.卷三六.三急吉凶法》:「各有所急,千條萬端,皆名為何等急。」 
運命論     
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1.一種哲學思想。認為人的賢愚、命的吉凶,都是由先天所定,非人力所能變更。也稱為「宿命說」、「宿命論」。
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