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中堂
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2.庭院。三國魏．曹丕〈感物賦〉：「堀中堂而為圃，植諸蔗于前庭。」明．何景明〈寄孫世其〉詩：「繫馬中堂樹，聽鶯上苑花。」
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書會
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2.鄉村學塾。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．三教外地》：「都城內外，自有文武兩學，宗學、京學、縣學之外，其餘鄉校、家塾、舍館、書會，每一里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。」
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堵牆
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牆垣。《禮記．射義》：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」
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柎
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2.花房、花萼。《山海經．西山經》：「有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。」晉．郭璞．注：「今江東人呼草木子房為柎……一曰柎，花下鄂。」南朝梁．沈約〈八詠詩．會圃臨春風〉：「氛氳桃李花，青柎含素萼。」
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鹵素燈
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在燈管內填充水銀蒸氣和金屬鹵化物的燈。所發出的光比較接近日光原色，在室內、室外都可以使用，故被農業先進國家廣泛用作栽培植物的補充光源。[例]最近陰雨連綿，爸爸在苗圃內加裝鹵素燈，以補充光源。
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關撲
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用賭博的方式來買賣物品。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．正月》：「正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類，歌叫關撲。」宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．市井》：「坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜。」也作「關睹」。
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繫風捕影
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，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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菜園
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種蔬菜的園圃。《南史．卷三八．柳元景傳》：「南岸有數十畝菜園，守園人賣菜得錢三萬，送還宅。」《儒林外史》第五五回：「他祖代是三牌樓賣菜的。到他父親手裡，窮了，把菜園都賣掉了。」也稱為「菜圃」。
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洋繡球
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別名：繡球花、大八仙花、八仙花、紫陽花、紫陽木、雪球花、粉團花、紫繡球、瑪哩花、天麻裏花、七變花、粉圃等植物分類：虎耳草科(Saxifragaceae)八仙花屬(hyrdangea)（註1）園藝分類：多年生落葉性灌木原產地：日本等地花色：藍、白、紫紅、桃紅色等花期：五月至七月用途：藥用、盆栽、切花、花壇及庭園露地栽培花語：善變、見異思遷、驕傲、冷淡、無情、自私 介紹虎耳草科(Saxifragaceae)八仙花屬(hyrdangea)的洋繡球，屬於多年生落葉性喬木，原產於日本地區，而台灣最早則是在1908年自日本引入，目前...
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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貓頭鷹博士