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九流百家
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各種學術派別。唐．韓愈〈毛穎傳〉：「陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫九流百家天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。」
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移鼎
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鼎，夏禹時曾鑄九鼎做為傳國的寶器。引申為國家政權。移鼎比喻改朝換代，政權移轉。《南史．卷一．宋武帝本紀》論曰：「桓溫雄才蓋世，勛高一時，移鼎之業已成，天人之望將改。」
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密跡金剛
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保護佛法的天人。根據佛教的傳說，密跡金剛原為法意太子，後來發願要經常親近佛，隨侍佛的左右，普聞諸佛祕要密跡之事。後來真的成為五百名隨從的首領。密跡金剛原只有一個，但在寺院三門殿內的兩側，各塑一尊，頭戴寶冠，袒露上半身，手持金剛杵，作忿怒相。在中國古小說中則說金剛力士是鄭倫、陳奇死後封神而成。也稱為「金剛力士」。
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泰去否來
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以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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大減價
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大幅降低貨品價格。減價原因多為促銷，提高銷售額或製造、銷售成本降低。如：「最近百貨公司正在大減價，每天人潮不斷，擠得水洩不通。」
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春秋繁露
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書名。漢董仲舒撰，十七卷。發揮春秋之旨，多主公羊，並兼採陰陽五行之說以比附自然和人事，建立天人感應論的思想體系。
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膽驚心戰
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現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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有徵
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2.有徵兆、有預兆。《文選．陸機．答賈長淵詩》：「邈矣終古，崇替有徵。」《文選．劉琨．勸進表》：「夫符瑞之表，天人有徵。」
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九烏
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傳說日中有三足烏，故以烏代指太陽。九烏指九個太陽。唐．李白〈古朗月行〉：「羿昔落九烏，天人清且安。」元．吳昌齡《張天師》第二折：「想當初堯王時有十個日頭，被后羿在崑崙山頂上射落九烏，止留的你一個。」
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唐君毅
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人名。（西元1909～1978）四川宜賓人，祖籍廣東五華。近代中國哲學家，畢業於南京中央大學，歷任四川、華西、中央諸大學教授。民國三十八年避難香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院。民國六十七年，因肺癌病逝香港。其畢生以重振中國哲學為職志，且精通中西哲學思想，建構成一套上承程朱，貫通天人的唯心哲學體系。著有《中國哲學原論》、《人文精神之重建》、《生命存在與心靈境界》、《人生之體驗》等書。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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