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菽麥不分
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此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無...
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農業革命
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播種機使農作物的耕作變得更簡便易行。這種播種機可使農民整齊地分行播種，並拔除行間的雜草。在此之前，種子都是用手播種的。這個播種機不但在農業革命上大展頭角，也顯示了歐洲工業革命的成功。 輪作法為了保持土壤肥沃，農田遠本是每三年要休耕一年的。不過，採用輪作法後，農田每年播種不同的農作物，一點也不會耗損地力。第一年種穀類，先大量地生產糧食，第二年種根菜植物，如燕麥可以做為牛的過冬飼料，第三年種苜蓿可以恢復土壤養分，有助於其他作物的生長，這樣就可以大量地提高產量。 肥豬農人貝克韋爾(1725~1795)研究如何以科學的方法飼養農...
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幕客
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幕府的僚屬。《宋史．卷三六六．吳璘傳》：「初，璘病篤，呼幕客草遺表。」《儒林外史》第三回：「我在這裡面吃苦久了，如今自己當權，須要把卷子都要細細看過，不可聽著幕客，屈了真才。」
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斯斯文文
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形容舉止文雅有禮。《紅樓夢》第七回：「人家的孩子都是斯斯文文慣了的，乍見了你這破落戶，還被人笑話死了呢。」《文明小史》第五二回：「火車上，頭等客位，多是些體面外國人，有在那裡斯斯文文談天的，有在那裡吸雪茄煙的。」
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畢沙羅
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因眼疾問題不得在光線強烈之處作畫，才搬回城市，最後於1903年辭世。畢沙羅的經濟生活稱不上富裕，一輩子都致力於繪畫。 藝術風格畢沙羅起初受風景畫家柯洛的影響，畫中摻雜著寫實且純樸的風格，往後在普法戰爭期間避居英國，受英國畫家的影響，對外光及瞬間效果的色彩感感到興趣，因此他是所有印象派中最早使用外光做畫的人，他的筆觸使畫面在帶有稠密感的同時不失陽光閃動的感覺。結識秀拉後，一度受點描派的「科學性」所吸引，然而後來感到「科學」侷限了他的想法，最後仍回歸自然與生活，多取材於一般的農村，並未刻意美化，而是捕捉當下看見的感動。此外，...
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政治庇護
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因政治問題逃到國外的人，其他國家給予保護的行為。[例]很多極權國家的異議分子都逃到美國尋求政治庇護。
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前事不忘，後事之戒
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此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的...
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櫛沐風雨
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此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
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兒童美術自由創作的方式
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不是要表達具體的主題內容或感受。 二、變化的觀念與文化的思考方式有關我們必須面對現實，並不是所有的孩子都有與生俱來的構圖能力，因此我們不如把具有天賦的兒童作品，或書上的參考圖片，拿來重新設計，作為公開的教材，像孩子們分析細部的結構。真正的美術教育是要給孩子一些限制，而不是讓他完全自由卻毫無頭緒，這樣才能讓他在有限的範圍內去解決它所面臨的問題，他才有思考的立足點。 三、美術教學還有更大的開發空間透過最基本的美術原理，如色彩、比例的變化所造成的效果，即使老師本身沒有非常專業的訓練，只要有了這些基本概念，一樣可以將美術課教得很...
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席不及煖
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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貓頭鷹博士