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害
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3.關鍵、要地。如：「要害」。《文選．張衡．東京賦》：「守位以仁，不恃隘害。」
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多多益善
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漢高祖又問：「那麼你可以帶領多少呢？」韓信說：「我嗎？多多益善哩！」 【應用】「多多益善」本是韓信自恃將才極高，有一點自誇的說詞，今天我們都用它來表示某某事物越多越好的意思。<註1> 【反義】寧缺勿濫。 <註2> 【例句】這次風災很嚴重，我們捐款給災民，當然是多多益善了！ 參考書目<註1>成語故事插圖本，石光中編著，西北出版社1992年11月出版。<註2>有趣的成語典故及應用，梁偉賢編著，文化出版社2004年10月出版。
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嘻
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3.表示驚懼忿怒的語氣。《呂氏春秋．恃君覽．行論》：「莊王方削袂，聞之曰：『嘻！』投袂而起。」
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問道於盲
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「問道於盲」典源作「求道於盲」。唐朝韓愈〈答陳生書〉談及陳生向他求教，他說如果陳生急於求成，就應該去找那些有名有地位的大人物，來找他，就有如向瞎子問路一樣，是不會有什麼收穫的。「求道於盲」是韓愈自謙的話，以盲比喻自己無知。後來「問道於盲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻向無知的人求教。出現「問道於盲」的書證如宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉：「是以二十年間，紛紛獻策以勞聖慮，而卒無一成，雖成亦不足恃者，不知所以用淮東之勢者也，而書生便以為長淮不易守者，是亦問道於盲之類耳。」
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目不交睫
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西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先...
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反覆
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2.變易無常、不可恃。《文明小史》第一回：「老弟！你記好我一句話，以愚兄所見，我們中國大局，將來有得反覆哩！」
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聰明反被聰明誤
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（諺語）自恃聰明，卻反而誤了自己。《通俗常言疏證．智愚．聰明反被聰明誤》引《通俗編．俚語集對》：「聰明反被聰明誤，惡強自有惡強磨。」
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疲於奔命
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「疲於奔命」原作「罷於奔命」。春秋時，楚國結束包圍宋國那場戰役後，將軍子重自恃有功，向楚莊王要求申、呂兩地為賞賜，莊王本來答應了，但巫臣卻出面阻止，向莊王分析二城的重要性。莊王聽了覺得很有道理，便收回成命，子重因此對巫臣怨恨在心。後來，又有另一大臣子反，想娶夏姬為妻，巫臣也出面阻止，結果自己卻娶了她而投奔晉國，子反也對他怨恨在心。楚共王即位後，子重和子反二人聯手報復巫臣，殺了他的族人子閻、子蕩，以及清尹弗忌、襄老的兒子黑要，並瓜分他們的財產。巫臣在晉國聽到消息，便寫信給二人說：「你們如此邪惡貪婪，濫殺無辜，我一定要讓你們忙碌奔走，直到累死為止。」巫臣向晉國要求出使吳國，到了吳國，便訓練他們的軍...
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血氣方剛
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03.《太平廣記．卷二七三．周皓》引《酉陽雜俎》：「皓時血氣方剛，且恃其力，顧從者不相敵，因前讓其怙勢，攘臂格之。」
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凌雲壯志
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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貓頭鷹博士