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土豪劣紳
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地方上的豪強與卑汙的人。泛指橫行鄉里、仗勢欺人的惡勢力。如：「土豪劣紳常仗恃自己的勢力，在地方上橫行霸道，為非作歹。」
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穩如泰山
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穩定牢固如泰山一般，不可動搖。《鏡花緣》第三回：「武后恃有高關，又仗武氏弟兄驍勇，自謂穩如泰山，十分得意。」也作「安如泰山」、「安若泰山」。
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羅漢腳
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無藝之徒，在街開場聚賭，常致爭鬧釀成禍端；一種流丐，身無殘疾，三五成群，每逢朔望沿街強乞，稍拂其欲，恃赤圖賴；一種羅漢腳，不事生業，潛入街市，混竊翦綹，擾害商民。（鳳山縣采訪冊）臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。大市不下數百人，小市村 規制不下數十人，臺灣之難治在此。（噶瑪蘭廳志卷二）切岱等各莊，欣逢盛世，安居樂業，毫非不染。冤有不事生業，賭□□徒，綽號「羅漢腳」，結黨成群，日為流丐，夜行...
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鋤強扶弱
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鏟除強權，援助貧弱的人。《二刻拍案驚奇》卷一二：「晦翁斷了此事，自家道：『此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？』」
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按兵不動
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之，名聲者美之。夫堯、舜者，一天下也，不能加毫末於是矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．恃君覽．召類》。
(2) 殷：富足、富裕。
(3) 案：同「安」，語助詞。
(4) 縱橫之事：合縱與連橫的事情。比喻外交之事。
(5) 偃然：停止、平息的樣子。偃，音｜ㄢˇ。
(6) 案兵：亦作「按兵」，止兵不動。
(7) 相卒：相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋．恃君覽．召類》趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；...
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欺善怕惡
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欺負善良弱小的人，卻害怕得罪強橫的惡人。宋．李石〈遊銅梁縣雲巖〉詩：「我願石佛須少忍，欺善怕惡神所殲。」明．楊柔勝《玉環記》第一七齣：「田舍翁住在山圪落，恃老無端多凶惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。」
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八斗之才
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實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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猥
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1.眾多。《漢書．卷二九．溝洫志》：「聞禹治河時，本空此地，以為水猥，盛則放溢。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「所恃者寡，所取者猥。」
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反客為主
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客人反倒成了主人。比喻變被動的為主動的或變次要的為主要的。《三國演義》第七一回：「淵為人輕躁，恃勇少謀。可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之，此乃『反客為主』之法。」也作「反客作主」。
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凡夫俗子
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相對於在宗教上有特別成就者，泛指一般世俗之人。明．葉憲祖《鸞鎞記》第七折：「我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，倒得討個清幽也。」《封神演義》第四三回：「吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。」
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貓頭鷹博士