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親痛仇快
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，並且帶兵攻打朱浮。朱浮知道後寫了封信勸告彭寵：「如今天下才稍稍穩定，百姓希望有安定的生活。你不應自恃有功而傲慢無禮，為了私仇而興兵造反。這樣做只會使自己人傷心，而讓敵人感到高興啊！」後來「親痛仇快」這句成語就從這裡演變而出，用來指一個人因行為失當，而使親人痛心，仇人稱快。
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爪牙
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1.動物的尖爪和利牙。《荀子．勸學》：「螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」《呂氏春秋．恃君覽．恃君》：「凡人之性，爪牙不足以自守衛。」
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要挾
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有所憑恃而強迫別人服從。如：「別接受他的要挾，諒他也不敢耍手段！」《明史．卷二二四．列傳．孫丕揚》：「謂明時未嘗要挾兆京，祇以劾圖一疏實之，為圖報復。」
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簡練
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3.精明幹練。《三國演義》第二二回：「方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃。」
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朝廷
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3.皇帝。《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》：「朝廷幼小，恃我而己，臨難苟免，吾不忍也。」《儒林外史》第四五回：「聽見前日辭朝的時候，他一句話回的不好，朝廷把他身子拍了一下。」
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對答如流
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此處所列為「應對如流」之典源，提供參考。 《後漢書》逸文（據《太平御覽．卷四六三．人事部．辯上》引）孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之...
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要脅
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有所憑恃而強迫別人服從。如：「也許他受要脅，不敢實說，也未可知？」
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羈縻
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縻，繫牛的繩索。羈縻引申為牽制、維繫。《史記．卷二五．律書》：「故偃武一休息，羈縻不備。」《漢書．卷六一．張騫傳》：「大宛以西皆自恃遠，尚驕恣，未可詘以禮羈縻而使也。」
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周芬伶
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家，本是善於使用孩童之眼觀察世物的人，既少機心，又無成見，周芬伶的文字風格即是如此，從不炫學賣弄，自恃老成，天真無廢話，廢話不天真，這使得她向來不能歸類於中文系所出身的閨秀一派（至少是不典型的）。周芬伶創作散文二十年，自其作品觀之，純真與逸蕩的賦性兼融，精約與繁複的形質交映。她寬解人生糾葛，洞識情根，表裡瑩徹。周芬伶的散文成就在：描寫遭遇的甜美、苦痛、輾轉、怔忡時，能黏著深入，也能疾轉蕩開，看只是自家的細節，卻正是千萬人在同一戲台上搬演的搏命大事。散文作品量少質精，在當今文壇宣傳當道簽名會滿天飛，人人急於創造銷售佳績的情...
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顧盼自雄
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語本《宋書．卷六九．范曄傳》：「及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。」形容左顧右盼，自視不凡，得意忘形。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之》：「蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉黨如無物。」也作「顧盼自豪」。
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貓頭鷹博士