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遠見     
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高遠的見識。[例]這位企業家很有遠見,所以海外市場展得極有規模。
周瑜     
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為人臣耳。」*孫權:「公瑾有王佐之資,今忽短命,孤何賴哉!」、「孤非周公瑾,不帝矣。」、「昔走曹操,有荊州,皆是公瑾,常不忘之。初聞峻亡,仍欲用護,聞護性行危險,用之適為作禍,故便止之。孤念公瑾,豈有已乎?」、「腹心舊勳,與孤協事,公瑾有之,誠所不忘。昔胤年少,初無功勞,橫受精兵,爵以侯將,蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此,酗淫自恣,前後告喻,曾無悛改。孤於公瑾,義猶二君,樂胤成就,豈有已哉?迫胤罪惡,未宜便還,且欲苦之,使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓,孤用恧然。雖德非其疇,猶欲庶幾,事亦如爾,故未順旨。以公瑾之子,...
台北市立木柵高工     
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生權益,重視特殊教育,全校皆為無障礙空間規劃。實施社區化跨校選修,課程豐富而多元。提升英語學習能力,展國際交流視野。 師資概況全校專任教師人數142人,博士6人、碩士78人、研究所四十學分進修結業35人、學士23人,平均年齡約40歲。 校訓忠--公忠體國誠--誠懇篤實勤--勤勞儉樸毅--弘大剛毅 校徽 教學單位鑄造科配管科電機科冷凍科機械科製圖科模組科製圖科綜合高中 校史臺北市政府教育局為配合國家經濟建設需要,培養高級精密及重化工業所需之工業技術人力,於民國68年局務會議,決議在木柵區設置高級工職一所,並於民國69年8...
向上管理     
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商公司在亞洲的高階員工,潘燊昌深諳向上管理之道,他認為「管理老闆比管理部屬更重要」,潘燊昌剛到台灣開市場時,雖然老闆對他的期望只需每3個月報告一次就好,但潘燊昌卻每個月主動讓老闆知道他的工作狀況。為了提供完整清楚的數據分析,讓老闆在做決策時,處於訊息充分的安全條件裡,潘燊昌目前還另外花錢請一個MBA高材生幫他寫分析報告。這就是要主動讓老闆瞭解你。他認為,表面上這是讓主管可以掌握整個方向,實際上卻是在累積你對主管的影響力,讓他放心授權。不僅如此,積極管理老闆對你的期望、建立影響力,有時也包括老闆的同儕。潘燊昌的積極,背後...
劉勰     
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的法則,再其次則又認為後世文體脫胎於五經。因為劉勰把文體分為二十類,都是在諸經不同特質的標準下,所開出寬闊的領域。再者,他也認定經學教化理想藉文藝而落實。參考資料:http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%8A%89%E5%8B%B0http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009111201116http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508100107411
台北市立南港高工     
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我們未來繼續努力的方向,我們不但希望做到有教無類,更期許能做好因材施教,讓南港高工成為您美麗前程的開者。 交通資訊搭乘聯營公車南港行政中心站: 藍15、藍21、藍22、藍23、藍39、紅25、紅32、忠孝新幹線、51、203、205、212、276、281、306、605、620(區間車)、629(直達車)、668、675、678、679、711、小1(區間車)、小5、小12、1191、1552、1555、1556、1557。**南港高工一站: 620(區間車)。南港高工站: 817、紅25、藍22。育成高中站: 81...
海洋教育     
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。健康與體育、社會、自然與生活科技海洋文化(1)體認家鄉或鄰近水域變遷與生活的關係。(2)認識臺灣開史與海洋的關係。(3)瞭解臺灣歷史變遷與世界海運發展的關係。(4)瞭解臺灣海洋文化,並領略海洋冒險、進取的精神。(5)涵養熱愛海洋情操與增進探索海洋知識的興趣。(6)比較臺灣與其他國家海洋文化的差異。(7)能運用媒材與形式,從事以海洋為主題的藝術表現。(8)瞭解與海洋有關的民俗故事活動。(9)探索海洋民俗信仰與祭典之意義及其與社會發展之關係。語文(國語文)、藝術與人文、生活、社會、綜合活動、自然與生活科技、健康與體育海洋...
槓桿原理     
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2. 阿基米德(希臘物理學家和數學家),都是經由觀察得出科學推論的第一人。這是所有科學方法的基礎。開了流體靜力學,也研究力學,並發現力矩如何作用和槓桿原理。(註2) 槓桿(註2)槓桿支承在支軸之上,而作用力則施在槓桿的某一支點上,然後利用槓桿的另一部份運動,抬高或克服乘載。第一類槓桿(如橇棍),其支點位於作用力與負載之間,力點離支點越遠就越省力,越近也就越費力;如果兩者支點一樣遠,不省力也不費力,只是改變用力方向。第二類槓桿(如獨輪)其負載位於作用力與支點之間。第三類槓桿(如榔頭),其作用力在於支點與負載之間。 *參考...
流血     
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3.引申為辛勞。如:「我們祖先曾在這塊土地上,開墾荒,流血流汗。」
李昂     
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展的一些方面,一些屬於小知識階層和新興的資產者、投機者的生活畫卷」。九○年代以後,李昂除了在散文上開了飲食文學一領域外,對於邊緣化的女性的陰暗歷史的反思,則成為她近年來的寫作方向,藉著「鬼」非人的身分來對男權社會作一犀利的抨擊。而這樣的書寫意識,無疑仍承續著她一直以來獨有的女性意識。 寫作風格李昂的創作文類有散文、小說、傳記、報導文學和兒童文學。李昂善於運用尖銳敏感的筆觸,打破社會的制約和禁忌,以剖析人物心理來展現時代群象、探討社會問題。尤其擅寫具有爭議性的政治及描繪女性情慾的心理小說,對青年男女在社會轉型期所碰到的性...
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