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學校社會工作教育
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，社會工作學系所開授的學校社會工作課程就乏人問津。如此惡性循環，就培養不出足夠的學校社會工作師。為了推廣校園輔導團隊工作，社會工作學系就應該開授足夠的學校社會工作相關課程，才能培養合格的學校社會工作人才，例如，學校社會工作、兒童與少年問題、兒童與少年身心發展、家庭評估、社區資源運用、教育與福利等課程。 關鍵字中文關鍵字：學校社會工作教育英文關鍵字：School Social Work Education 參考資料林萬億/著。學校輔導團隊工作，頁594-595。五南圖書出版公司。
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不脛而馳
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多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。
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辛鬱
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刊編委、《人與社會》雜誌主編、《國中生》月刊社社長兼總編輯等職。七十年代與人創辦《科學月刊》，先後任推廣、策劃、編委、經理等工作，現為科學月刊顧問，致力從事科學推廣的工作中。 著作 《軍曹手記》、《豹》、《在那張冷臉背後》和《辛鬱．世紀詩選》等；編有《八十四年詩選》、《九十年代詩選》和《中國當代十大小說家選集》等。 風格 辛鬱創作以詩歌為主，兼寫小說、雜文、評論、電視及廣播劇等等。辛鬱早年加入了「現代詩派」，之後加入「創世紀詩社」，並擔任《創世...
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阿育王朝
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整個印度，王朝中最有名的是阿育王。他在西元前269年登基，並皈依佛教，大力促進佛教的擴張。阿育王為了推廣佛教，並為了要求人們遵守理法，在國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令，例如孝敬父母，為人誠實等，他自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。阿育王為了促進國家的發展，修築道路、挖掘水井並設立醫院。由於阿育王生前命人將他的決定和政令，刻在岩壁或大石柱上，所以這也是後人較了解他的政績多過其他執政者的原因。這些遺跡在印度各地都有發現。 好戰王國時期西元前232年，阿育王...
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禮貌運動
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一種推廣人際禮儀的活動。如：「校園裡推行禮貌運動後，學生變得更溫文有禮了。」
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弘法
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弘揚佛法。[例]大師畢生弘法度世，對佛教的推廣不遺餘力。
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北魏孝文帝
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帝號。姓拓跋名宏，後改姓元，崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服、胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏並禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。死後廟號高祖。也稱為「魏孝文帝」。
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國立臺北教育大學
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NTUE-國立臺北教育大學 校門目錄1 國立臺北教育大學2 簡史3 現況4 學術研究與交流5 圖書館6 建築設備7 學生生活8 師資培育與實習輔導9 進修推廣服務10 未來展望11 資料來源 國立臺北教育大學本校傳承悠久歷史，同時掌握時代脈動，擁有溫馨的校園環境、蓬勃的學生活動、暢通的溝通管道、實用的多軌課程結構、濃厚的學術研究風氣及卓越的師資培育方式，除致力於教育本業人才之培育外，亦創新拓展相關學術領域，是有志於教育文化產業者最佳的選擇。 簡史本校創立公元1895年，初名芝山巖學堂，翌年改稱臺灣總督府國語學校，19...
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資訊科學系（含碩士班）
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通訊、計算機系統、智慧型科技等三大教學方向。為了應付資訊時代的來臨，終身學習為時代的主流，資訊領域的推廣教育是終身教育的很重要的一環。教學目標 ：1.培養學生具備資訊學理基礎與創新設計實務之能力;2.培養學生具備發掘、分析、解釋與處理問題之能力。3.培育具備前瞻資訊科技知識、軟硬體系統設計與跨領域整合能力。4.具備創新思考及獨立研究能力之高級資訊學術與工程之研發人才。 參、課程理念一、本系課程架構分為網路與通訊、計算機系統、智慧型科技等三大方向教學課程。二、本系碩士班學生之報考資格不限資訊相關科系畢業生，凡教育部認可之國...
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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貓頭鷹博士