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上官
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1.屬官對自己長官的尊稱。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「性復多蝨，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。」
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擯相
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1.擯，在外接待賓客。相，在內贊禮。儐相指輔助主人迎賓行禮的人。《周禮．秋官．司儀》：「掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容辭令揖讓之節。」《禮記．深衣》：「故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅。」也作「儐相」。
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簪筆磬折
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形容禮儀完備且恭敬。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補西門豹傳》：「西門豹簪筆磬折，嚮河立待良久。」唐．張守節．正義：「簪筆，謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆，言插筆備禮也。磬折，謂曲體揖之，若石磬之形曲折也。」
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手足失措
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猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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視死若歸
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此處所列為「視死如歸」之典源，提供參考。 《管子．小匡》相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，盡地之利1>，臣不如甯戚，請立為大司田。平原廣牧2>，車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕
(1) 盡地之利：據新...
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中冓之言
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於內室談論有關淫邪之事的私房話。《詩經．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可道也。」《漢書．卷四七．文王三傳．梁懷王劉揖傳》：「是故帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。」
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升堂
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1.登上廳堂。《儀禮．鄉射禮》：「皆由其階，階下揖，升堂揖。」《三國演義》第四三回：「來日聚文武於帳下，先教見我江東英俊，然後升堂議事。」
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手腳無措
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猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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毛髮悚然
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兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端...
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拂衣
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3.歸隱。宋．謝靈運〈述祖德〉詩二首之二：「高揖七州外，拂衣五湖裡。」
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貓頭鷹博士