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不共天地
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母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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口強
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1.強辯，語氣堅決。《金瓶梅》第一○回：「你這廝親手打死了人，尚還口強抵賴那個！」《初刻拍案驚奇》卷一一：「知縣怒道：『還要口強，呂大既是死了，那堂下跪的是什麼人？』」也稱為「口硬」。
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寡宿孤辰
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星命家以六甲中的空亡之位，即甲子旬中無戌亥者為孤辰。相傳命中值此，將一生孤寡無室。元．吳昌齡《東坡夢》第一折：「俺既是做僧人，命犯著寡宿孤辰。」
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不了之局
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沒有完結或拖泥帶水的局勢。《紅樓夢》第六八回：「這些人既是無賴之徒，子到手，一旦光了，他又尋事故訛詐。……終久不了之局。」
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慢騰斯禮
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動作緩慢、不慌不忙的樣子。《老殘遊記》第一三回：「既是明天一黑早要復命的，怎麼還這麼慢騰斯禮的呢？」也作「慢條斯禮」。
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喜神
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2.人生前所畫的肖像。元．無名氏《看錢奴》第三折：「父親，你孩兒趁父親在日，畫一軸喜神，著子孫後代供養著。」《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「他既是從小沒父母，他的父母總是年輕的了，何以所掛的喜神，畫的是一個老媼？」也稱為「喜容」。
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將機就機
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利用時機行事。元．尚仲賢《柳毅傳書》第三折：「今日雖不成這樁親事，後日還要將機就機，報答他的大恩。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「孫富將機就機，便問道：『既是尊大人未必相容，兄所攜麗人，何處安頓？亦曾通知麗人，共作計較否？』」也作「將機就計」。
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面稟
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下屬對上級當面的報告。《儒林外史》第一二回：「在京帶有大老爺的家書，說要見二位老爺，有話面稟。」《紅樓夢》第二回：「他既是你女婿，便帶了你去親見太爺面稟，省得亂跑。」
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沒分曉
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不懂事，不通事理。《三國演義》第二二回：「我哥哥忒沒分曉！捉住賊將如何又放了？」《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「鄒年兄好沒分曉！既是有心救我，何不就送回衙裡去，怎麼又要送我上山，卻不渴壞了我？」也作「不分曉」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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