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壞事
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2.把事情搞壞。《官話指南．卷一．應對須知》：「既是這麼著，我不說總不至於壞事了罷！」
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暮楚朝秦
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，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。
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銀兩
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銀子、白銀。因銀以兩計，故稱為「銀兩」。《初刻拍案驚奇》卷四：「那一夥強盜聽了說話，果然只取包裹來，搜了銀兩去了。」《儒林外史》第四一回：「既是女流，為甚麼不守閨範，私自逃出，又偷竊了宋家的銀兩，潛蹤在本縣地方做甚麼？」
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一時之秀
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當時最優秀的人。《周書．卷三二．唐瑾傳》：「時六尚書皆一時之秀，周文自謂得人，號為六俊。」《隋唐演義》第三九回：「既是一時之秀，陛下的詩句，何輕薄麗華之甚？」也作「一時之選」。
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兩口子
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專指夫妻二人。《西遊記》第一八回：「那怪聞得這個名頭，就有三分害怕道：『既是這等說，我去了罷。兩口子做不成了。』」《儒林外史》第三回：「自此以後，果然有許多人來奉承他：有送田產的；有人送店房的；還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。」也作「兩口兒」。
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概念分析
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使教師能體會教學目標的重要、多樣化的規準，使教師體會教學的複雜性，而能彈性靈活的展現其智慧。「教學」既是一種多樣態的活動，並非單一的技術或流程，它代表著教學者想要傳遞知識、技能、價值或信念給學生，而此一傳遞的過程除了要重視成效概念外，更要符合理性的規準，不能違反倫理原則。從確保成效的觀點來看，教學的成效涉及各類型知識的靈活運用及學生的理解；從理性及倫理規準來看，教學涉及一些社會控制的方式，諸如灌輸、權威、紀律、懲罰等等，這些都是教育分析學者熱衷分析的概念。 關鍵字中文關鍵字：概念分析英文關鍵字：conceptual an...
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宗教社會學
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目錄1 古典三大家的看法1.1 Karl Marx1.2 Emile Durkheim1.3 Max Weber2 關鍵字3 參考文獻 古典三大家的看法 Karl Marx曾言：「宗教是麻醉人心的力量」、「宗教的苦難既是現實苦難的表現，又是對這種現實苦難的抗議」。馬克思(Marx)認為，人乃是社會的主體，但宗教使人固著於膜拜幻想中的神祇，而麻痺自身於現實的苦難；而人之所以如此，則是因為自身在現代社會中，和自身的異化，使得世界反過來制宰人類，讓人以為自己是受宗教神安排的奴僕。如此一來，宗教變也成了宰制的意識形態，得以讓統治...
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陸德明
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》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《老子》、《莊子》、《爾雅》經文和注解里難字的音義。《經典釋文》既是閱讀古書的工具書，又爲研究音韻訓詁的學者提供了大量的寶貴材料。
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簇錦攢花
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兒，後遂用以泛指美女。〔參考資料〕 《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》欲得恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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不同日月
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母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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